謂世間諸事無常,少有如願者。自有情生命之所欲求者而言,一般皆祈望福祿壽考,然以佛教哲理觀之,生老病死卻絲毫不由人;若自所不欲者而言,則又有求不得、愛別離、怨憎會等之苦惱相隨。故欲願愈深重者,必愈感事事不如意;亦即執著於因緣和合之世間諸法為常、為有者,則必深受貪、瞋、癡等之繫縛,而每有計執、祈願、造作,除招感禍患之外,無一事能順遂心願。 p3045
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【遍衰退】 p1123 瑜伽八十四卷十頁云:遍衰退者:卽諸根等、經彼彼念瞬息等位,漸損減故。...亦名:非時現前得施法 行事鈔·二衣總別篇:「非時現前者,施主召僧至宅;就寺設供;數人多少,隨物而施。律雲,造...禪宗公案名。又作欽山一鏃破三關。以一箭射破三道關門,比喻一念超越三大阿僧祇劫、一心貫徹三觀、一棒打殺三世諸佛...(雜語)Mahoraga,新稱摩睺羅伽也。...(術語)修行之間曰因位。依修行功而得證之位曰果地。此果地為因位之上。故又曰果上。...【不為憍逸飾好端嚴食於所食】 p0346 瑜伽二十三卷十三頁云:云何名為不為憍逸,不為飾好,不為端嚴?謂如有一樂受...(書名)禮拜三寶,讚歡其經也。有唐善導之往生禮讚,宋仁岳之釋迦如來涅槃禮讚文等。...(術語)與泥洹,涅槃同。僧肇無名論曰:泥曰,泥洹,涅槃,此三名前後異出,蓋是楚夏不同耳。雲涅槃,音正也。秦言...世間之相,虛妄不實,皆是因緣相續之假。若夫聖人所得之法,則是真常。真者真實,離迷情、絕虛妄,是曰真實。常者常...(修法)成自九字印明之咒術。又名六甲秘祝。即唱臨、兵、斗、者、皆、陳、列、在、前、之九字後,畫四縱五橫之直線...【自身施】 p0596 瑜伽三十九卷二頁云:又諸菩薩、略由二相,以自內身、施來求者。一、總求身者、以身施彼,隨...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
智者大師在講這個修習止觀的方法,分成了十科,第一科就是具緣,首先說明我們修習止觀所必須具足的條件。那麼第一個...
南天寺無德禪師舉行小參時(禪師依學僧的需要,而不定時舉行的一種座談會或開示),無德禪師對學僧們說道:「各位來此...在舍衛城,人們常常大事舉行供養,供養佛陀親自帶領的僧團。有時由一家人舉行,有時由三、四家舉行,有時由若干人舉...
【舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土...
您聽過回聲嗎?有一種迴音壁,弧形的,兩端相距有幾百米,一個人在迴音壁的一端說話,哪怕是聲音很小,站在迴音壁另...
《大智度論》裡談到這麼一位國王,是虔誠的優婆塞,也有修行。他問佛陀:我常常在處理政務、與他國的戰事問題時心很...問: 用計數念佛好還是用清淨心念佛好? 大安法師答: 對初學者來說,宜從計數念佛入手,功夫漸深,自然與彌陀名號...
我們過去造了很多很多的惡業,想想因果不虛的,如果一件一件去承受,那是多麼恐怖的一件事情!那怎樣才能免墮地獄、...
事與願違
【佛光大辭典】
| 上篇:事造 | 下篇:事障 |
(植物)Īṣīka用以作矢之堅蘆也。又為王舍城之高山名。以譬我見我慢之高者。瑜伽略纂三曰:伊師迦者,西方二釋:...
遍衰退
檀越施非時現前得施法
一鏃破三關
摩休勒
果上
不為憍逸飾好端嚴食於所食
禮讚
泥曰
真常
九字
自身施
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

智者大師開示的十個懺法

尋找禪心
以平等心接受供養

念佛的真正功德

「南無阿彌陀佛」之聲

淨土行人不可忽視的熏習力量
計數念佛好還是用清淨心念佛好


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