(人名)苻秦道安,常山扶柳人,家世世業儒,早喪父母。十二歲出家。神智聰敏,而形貌甚陋,不為師所重。數年驅役,安精勤不倦。後求經,師與一經,殆有一萬言,安一日誦之,不差一字。師大驚,為授具戒。次使遊方,入鄴都,遇佛圖澄師之。澄講,則安每覆述,時人語曰:漆道人驚四鄰。後歷游諸處訪道,於太行恆山創立寺塔。晉武帝寧康元年,避石氏亂,率弟子遠等四百餘人至襄陽,立檀溪寺鑄佛像。武帝聞安名,資給厚祿,安固辭不受。晉太元四年,秦主苻堅取襄陽,得安。喜曰:吾以十萬師取襄陽,得一人半,安公一人,習鑿齒半人也。安至長安,僧徒數千人,大弘法化。堅欲取江南,安諫之,堅不聽,攻之果大敗。安注經,每求聖證。一日感長眉尊者來降,見所制欽嘆。即賓頭盧也。因日設供。安每與弟子法邁等於彌勒前立誓願生兜率。秦建元二十一年寂,壽七十二。安生而左臂有肉隆起如印,時稱印手菩薩。沙門姓釋,注經開三分,皆由安始。見高僧傳五。
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(寺名)寺為隋開皇時所建。智者大師示寂於此。...(術語)玄者緇也。被緇衣之流派也。謂僧徒。輔行序曰:津導玄流。...位於塞北察哈爾張北縣張家口之西賜兒山麓。寺宇巍峨,有殿廡數十楹。山門內有冰洞、水洞,冰洞雖炎暑而不化,水洞則...二空觀之一,即觀五蘊之中無我的真理。例如,坐禪時,閉目反觀:我由五蘊所組成,五蘊是色、受、想、行、識。其中之...梵語 sa-pratigha。為「無對」之對稱。對,為礙之意。有對,即法有礙之意。礙有二種,即障礙與拘礙。五根、五境及心...凡九卷。宋代正覺禪師之語錄。宗法、集成等編。又稱宏智禪師廣錄、普照覺和尚語錄、宏智廣錄、宏智錄。今收於大正藏...指三界各類眾生所分別居止之四十個住處。語出大乘義章卷八末。三界眾生居住之所,總稱為居止,分別計之,則:(一)欲...【內受】 p0365 雜集論十卷二頁云:內受者:謂因內身所生受。緣眼等處為境界故;依自身生故;名內。 二解 集異門論...(佛名)Ratnākara,佛名或菩薩名。譯曰寶積。經中作罽那者誤。智度論七曰:剌那那伽羅,秦言寶積。玄應音義三曰:...云何疑蓋?謂於佛法僧。及苦集滅道。生起疑惑。二分二路。猶豫疑箭。不決定。不究竟。不審決。非已一趣。非當一趣。...(雜語)又云引磬。人命臨終所打之磬也。行事鈔下四之一曰:若終亡者,打無常磬。同資持記曰:天台智者臨終語維那曰...(印光大師校印版本)...佛說出家功德經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...
我們在修首楞嚴王三昧的時候,就是我們講的稱性起修,全修在性,整個過程當中就是要迴光返照。你不管是念佛、持咒、...有一個老人,見到幾位小孩在那裡玩,即說:小弟弟們,你們很乖,很聰明,又聽話的好小孩,我很喜歡你們!小孩子聽到...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
至誠心就是真實心,不虛假的心。這就要告訴我們修習淨土法門的人,身口意三業所修的信解和你的行持必須從你的真實心...
參禪一事,不是小根基的修行人做得到的。即使大徹大悟,只要煩惱尚未斷盡,仍然無法出離生死。現在的人暫且不說,就...
印光大師曾經開示說:人生世間,父母,壽命,相貌,學問,夫妻,兒女,皆是前生所作之業之所感召。若有大功德,則會...同樣是拜佛,許多人的目的,並不盡同;有的求福,有的求慧,有的求財,有的求子,有的求家庭和睦,有的求事業發展,...
學佛之人,於三皈、五戒、十善諸義,既已明瞭,當竭力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。尤當注意者,任作何...
道安
【佛學大辭典】
| 上篇:道行般若經 | 下篇:道光 |
(異類)鬼類名。三德指歸二曰:睒陀那婆者,此雲施有,是修羅種類。不損有情,名施有也。...
真覺寺
玄流
雲泉寺
我空觀
有對
天童正覺禪師廣錄
四十居止
內受
剌那那伽羅
疑蓋
無常磬
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

迴光返照是觀照什麼
減程送水

顛倒的人生

以這種心來修淨土法門,都稱為雜毒之善

不肯仗佛力了生死,怎能不反思

邪淫如同桶底洞,有多少福都會漏完的
怎樣求得平安


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