二空觀之一,即觀五蘊之中無我的真理。例如,坐禪時,閉目反觀:我由五蘊所組成,五蘊是色、受、想、行、識。其中之「色」乃我的身(肉體),「受想行識」 乃我的心(精神作用)。若說「色」是我,色從地、水、火、風四大假合而有,到底地水火風,哪個才是我?若說「心」是我,心由受、想、行、識種種妄念所生,妄念時生時滅,剎那不住,我又在那裡?即知在五蘊法中求我,了不可得。所謂「我」,那不過是五蘊和合而有的一個假象而已,如同幻化,似有非實。如是作觀,名「我空觀」。
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(故事)西域記十曰:陳那菩薩者,佛去世後承風染衣,智願廣大,慧力深固,愍世無依,思弘聖教。以為因明之論,言深...中國佛學院靈岩山分院位於飲譽中外淨土道場蘇州靈岩山寺,是淨土十三祖印光大師圓寂的地方。妙真和尚創辦靈岩山寺西...(人名)Sthiramati,譯曰安慧,成唯識十大論師之一。見唯識述記一本。...【引發因】 p0377 瑜伽五卷十一頁云:依隨順因依處,施設引發因。所以者何?由欲系善法、能引欲系諸勝善法。如是欲...【表義名言】 為『顯境名言』的對稱。指能表詮義理的名目、文句、言說等。《成唯識論》卷八載:『表義名言,即能詮...(術語)佛者之尊崇佛,如世人之於天,故云佛天,佛即天也。【又】佛與天神也。...業,指善惡業;果,即由業所感人、天、鬼、畜等之果報。又作業報。由業而報果,此乃自然之法理,稱為「業果法然」。...復次如說預流補特伽羅,此有二種,一漸出離,二頓出離。漸出離者,如前廣說。頓出離者,謂入諦現觀已,依止未至定發...乃天台、華嚴二宗所立。謂一乘教為真實教,三乘教為方便教。一乘教主張一切眾生悉成佛果之法,然對根性未熟之眾生,...梵名 Prabhūta-ratna 之音譯。意譯為大寶佛、寶勝佛、多寶佛。五如來之一,即指東方寶淨世界之佛。(參閱「多寶佛...【性戒】 二戒之一。如殺、盜自性是戒,不待佛制故名性戒。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...佛說彌勒下生經...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...《發覺淨心經》講:如果不是為了貪求果報,也不是為了名聞、利養而作法布施,而是為了饒益眾生而作法布施,將會獲得...
佛法傳到中國來,唐、宋大興的時期,多少文人、偉人在宗門下這個法門上得到了大的利益。到明朝時期就出現了一千七百...
你看你們讀《金剛經》,我昔為歌利王割截身體,我於爾時無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,何以故?若當時有我相...
寒暑假中,陸陸續續有居士來找我聊聊。除了接觸他們生活中的煩惱,在修持上,我總是推薦他們修淨土的,因為這符合末...
我們無始劫以來,眾生的第八識有很多很多的這個界,這個界呢,就是善惡有漏無漏的種子。這個種子為什麼叫界呢?因為...
道吾宗智圓寂前,對弟子說:我心中有一物,許久來一直使我不舒服,誰能為我除掉它?石霜慶諸說:心物俱非,除之益患...
佛就跟普廣菩薩說:你若見有人讀這個《地藏經》,乃至於很短暫、一念讚歎《地藏經》,或者見《地藏經》很恭敬,你要...
原文: 念佛,心不歸一,由於生死心不切。若作將被水沖火燒,無所救援之想,及將死將墮地獄之想,則心自歸一,無須...
我空觀
【佛學常見辭彙】
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【三能變】 唯識宗主張,『識』能轉變生起一切萬法,或變現為心內主觀(見分)與客觀(相分)認識作用之主體,故稱...
入定作論
中國佛學院靈岩山分院
悉恥羅末底
引發因
表義名言
佛天
業果
預流果補特伽羅
一乘真實三乘方便
袍休羅蘭
性戒
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
布施佛法的功德利益

在這個禪堂中坐一坐就有好大的功德

釋迦佛因地修忍辱,捨身飼虎行菩薩道

淨土難乎?易乎?

一家人,各有各的業力

心物俱非,除之益患

念地藏經的功德,一點都不會喪失


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚