（圖像）修真言瑜伽經者觀想之尊像也。瑜祇經曰：「若作曼荼羅，及畫瑜伽像。」
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（術語）愛慾之海。欲之深如海也。八十華嚴經七十八曰：愛慾海，我慢山。止觀五之四曰：摧邪山，竭愛海。教行信證三...（雜名）石之細碎者。聚砂為塔（故事）。法華經方便品曰：乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。義楚十...子題：尸羅言冷、尸羅名善夢、尸羅名習、尸羅名定、尸羅名池、尸羅名纓絡、尸羅名鏡、尸羅名威勢、尸羅名頭 行事鈔...謂一切眾生輪轉五道，經百千劫，於多生中互為父母。因此，就多生多劫以來之關係而言，一切男子皆可能是自己之父，一...梵語 upādāna-skandha。為有漏之異名。有三義：(一)由蘊而生取，(二)由取而生蘊，(三)蘊依屬於取。又取為煩惱之異...指人類身體具有之三位。係數論學派所立。即：(一)微細身，略稱細身。指初生之身，即佛教所指之中陰身。此微細身生入...（雜語）白醉璅言曰：少林寺當黃巾之亂，眾僧惶懼欲散，忽一火頭老僧自庖中出曰：公等勿憂，老僧一棒驅之。眾笑其妄...【如來死後為有為無等亦不應記】 p0585 俱舍論三十卷五頁云：復以何緣，世尊不記如來死後有等四耶？亦觀問者阿...子題：未受大戒者出、說戒除人開鬼、六眾、白衣前說戒、得通有二 含注戒本·戒經序：「未受大戒 者出 。時有比丘，...（術語）輕人之慢也。法華經不輕菩薩品曰：我深敬汝等，不敢輕慢。...亦名：亡人物同活共財法、亡僧物同活共財法、亡五眾物同活共財法、同活共財法 子題：別活反道、共活、別活返道 行事...形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...（印光大師校印本）...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種，還有一類的，想要修定，而顛倒見，妄執吉...
是故當知，眼入虛妄，本非因緣，非自然性。 首先，我們先講到它的作用。這個眼入的見的功能，它只是我們過去的一個...
腎水不足的人，火氣就容易上炎，心裡煩躁，脾氣通常都比較大。但是發完火之後會感到非常疲勞，甚至比繞著操場跑完5...
（上） 《莫到老來方修道》，我們繼續講第九修持門的淨念門。那我們常說念佛，念佛。今天講的這個修持門的版塊才是...
修行人的相有多種。現在講一個出家人，叫做持律，是民國時期的人。他以前在天台山時，負責管理蠟燭。他很笨。有一年...
（第一講） 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） （開經偈） 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真...
諸位要知道持名，印光大師在文鈔對「一心歸命，通身靠倒」講出一個明確的定義，什麼叫一心歸命？什麼叫通身靠倒？ ...問： 請問法師，如果有人障礙我們念佛，還應該順從嗎？ 大安法師答： 這個人為什麼會障礙你學佛呀？那這個人是誰呀...
瑜伽像
【佛學大辭典】
| 上篇：瑜伽座 | 下篇：瑜伽師 |
即得病之十種因緣。據佛醫經載，即：(一)久坐不食，(二)飲食無節制，(三)多憂愁，(四)過度疲勞，(五)淫慾，(六)瞋恚...
愛海
砂
尸羅九義
一切男女我父母
取蘊
三種生身
少林武藝
如來死後為有為無等亦不應記
說戒安置下眾至不見聞處
輕慢
亡物同活共財法
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】肇論
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
妄談風水吉凶禍福，這都是顛倒知見
在對治煩惱時，這個觀念非常重要
腎水不足的人，脾氣通常都比較大
這十種念佛，就是利用種種習性來入道
修行人的心一定要直
宏海法師：藥師琉璃光如來本願功德經講記
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
智者大師
宏海法師
來果老和尚