(名數)外道十四難句,佛不答之。一、世界及我為常耶?二、世界及我為無常耶?三、世界及我為亦有常亦無常耶?四、世界及我為非有常非無常耶?五、世界及我為有邊耶?六、世界及我為無邊耶?七、世界及我為亦有邊亦無邊耶?八、世界及我為非有邊非無邊耶?九、死後有神去耶?十、死後無神去耶?十一、死後亦有神去亦無神去耶?十二、死後亦非有神去亦非無神去耶?十三、後世是身是神耶?十四、身異神異耶?問曰:若佛為一切智人何不答此十四難?答曰:無此事實,故不答。諸法有常無此理,諸法斷亦無此理,以是故佛不答。譬如人問構牛角得幾汁之乳?是為非問。不可答也。出智度論二,俱舍論十九。
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即聚灰為人之形。係指難婚之女子為求成婚,所祭拜之偶像。據歡喜母成就法之說,女子難以成婚者,若作一灰人,加持一...(名數)如來以權智初開三乘之教為權教,後示一乘之理為實教。如此開會之妙用,悉為權智所使然。就四教而判之,則藏...(雜名)梵唄有三節,舉於前雲梵唄,舉於中雲中唄,舉於終雲後唄。...【所行相】 p0737 瑜伽十一卷二十一頁云:云何所行相?謂所思惟彼彼境界,色乃至法,分別體相。...眾多的生死。眾生輪迴於六道之中不能出離,所以有眾多的生死。...(儀式)禪宗之行事。每年三月三十一日閉暖爐之行事也。...【緣色想有三種】 p1304 瑜伽五十三卷十七頁云:想所行者:謂緣色想,略有三種。一者、色想,二、有對想,三、別異...菩薩地持經卷八、瑜伽師地論卷四十五等,將陀羅尼分為法、義、咒術、忍等四種,稱為四陀羅尼。又作四種總持、四總持...(名數)與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業...【三惡行與三不善根相攝四句分別】 p0226 發智論十一卷一頁云:三惡行,三不善根,為前攝後,後攝前耶?答:應作四...梵語 anuvrtti。「轉心」之對稱。又作隨轉。將作業時,與彼業同時剎那生起而不相離之心,稱為隨轉心。[俱舍論卷十...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
我們要是不修行,我們很難體會智者大師講不惜生命這句話的內涵,但是你要是真正要修行,你要從你內心的妄想當中建立...春秋時代,有一次,齊桓公正在堂上讀書。他大聲地讀書,聲音忽高忽低。齊桓公這時聚精會神的讀書,己經進入了狀態,...
菩薩十重戒,泛指殺戒、盜戒、淫戒、妄語戒、酤酒戒、說四眾過戒、自讚毀他戒、慳惜加毀戒、嗔心不受悔戒、謗三寶戒...為什麼出家人都姓釋? 這是從東晉時代,有一位叫道安法師,這個人開始的。 有一次,襄陽地方的一位名士習鑿齒,到了...人,生而不平等。 在歷史上,有很多人窮究一生的研究,然後,想要為這個問題,提出一個圓滿的答案。但唯有佛陀人人...
宗門教下,純靠自力來解決生死問題。如果說在晉唐之際,還有這種根機的人,到了末法的時期,就沒有這樣的人了,萬難...佛陀在世時有一位弟子,未出家前是一望族中非常有名的長者之子,因好樂佛法而出家。他很有抱負,認為佛陀的弟子中有...
首先,學人歡迎大家來到佛學院參訪。我們早上參加海公師父的告別式,在回程的車上,我一直在想一個問題,就是這個死...
十四難
【佛學大辭典】
| 上篇:十四根 | 下篇:十四變化 |
指二個以上之異種字相疊合成之悉曇子音字。重字,又作合成字、複合字。如 (ksa,叉)字為異種字所合成。於悉曇體文...
灰人
權實二教
後唄
所行相
多生
閉爐
緣色想有三種
四陀羅尼
六道
三惡行與三不善根相攝四句分別
隨轉心
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

內心當中一定要有這樣的理想跟目標
非語言文字所能道斷

菩薩的十重戒
為什麼出家人都姓釋
慧律法師《包容異己》

在這個五濁惡世,唯有念佛才能解脫
鬆弛有度才是修行


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師