(名數)(一)初禪天有二種變化:一、初禪初禪化,能變化自地也。二、初禪欲界化,能變化欲界地也。(二)二禪天有二種變化:一、二禪二禪化,能變化自地也。二、二禪初禪化,能變化初禪地也。三、二禪欲界化,能變化欲界地也。(三)三禪天有四種變化:一、三禪三禪化。二、三禪二禪化。三、三禪初禪化。四、三禪觀音化。(四)四禪天有五變化:一、四禪四禪化。二、四禪三禪化。三、四禪二禪化。四、四禪初禪化。五、四禪欲界化。見智度論六。
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(雜語)古人經歷之事實蹤跡也。四教儀集註上曰:垂化事蹟。...(術語)逼於劇苦而身熱心惱也。法華經信解品曰:以三苦故,於生死中受諸熱惱。...乃「實有」之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,然非虛無之...指禪院之方丈室(住持之居室)。乃因維摩居士之居室在毗耶離(毘舍離)城,故有此稱。 p3852...梵名 Sūtra-pitaka,巴利名 Sutta-pitaka。意譯作經藏、契經藏。為三藏之一。漢譯之經藏大別為大乘、小乘二種。大...【忘而復憶因緣】 p0697 大毗婆沙論十二卷八頁云:何緣有情、忘而復憶?答:有情同分相續轉時,於法能起相屬智...【五見】 又作五染污見、五利使。指在六種根本煩惱中的惡見心所,開為五種。此五種為:一、薩迦耶見:譯曰身見,這...【須夜摩】 此雲善時分,又翻妙善。新雲須焰摩。此雲時分,時時唱快樂故。或云受五欲境,知時分故。...(術語)Yogācārya,又稱見諦阿闍梨。三密相應,照見真諦之初地以上阿闍梨也。...據大莊嚴論經卷十一所載,昔有一比丘,乞食至穿珠師家,立於門外,時彼珠師為國王穿摩尼珠,乃暫置珠而入舍取食。其...(術語)三毒之習氣,三毒者貪瞋癡也。法華經壽量品曰:毒氣深入,失其本心故,於此好色香藥而謂不美。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」 這是指出每一個人的內心...魔王波旬總是用盡心思,想找機會擾亂佛陀修行。這天夜晚,他見到佛陀在王舍城耆闍崛山中經行後,入禪堂內端身靜坐,...佛法明因緣所生法,有兩種力:一、可思議力,二、不可思議力。如依何等因得何等果,造何等業感何等報,有何等境起何...人生永遠不會等待弱者。等待的結果只有放棄或亡。 兩人結伴橫穿沙漠,水喝完了,其中一個中暑生病,不能行動。剩下...
無論出家在家,念佛求往生,必須孝養其父母。尤其出家眾,發心長養父母之慧命,是為大孝。孝養父母,有其道理,應該...
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...我偶然聽說過一個小名為史帕基的男孩的故事。上學對於史帕基來說簡直糟透了,讀到八年級的時候,他門門功課都不及格...
《疏》阿羅漢含三義。一應供,為人天福田,乞士果也。二殺賊,斷煩惱盡,破惡果也。三無生,不受後有,怖魔果也。《...
十四變化
【佛學大辭典】
| 上篇:十四難 | 下篇:十四神九王 |
(術語)通教之人,不如藏教人依拆色之法,直體達諸法即空無生而入於真空,謂之體法。法華文句十曰:有體法三乘人,...
事蹟
熱惱
假有
毗耶窟
修多羅藏
忘而復憶因緣
五見
須夜摩
瑜伽阿闍梨
鵝珠
毒氣
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】妙法蓮華經

一切具足,何假向外求覓
心定降魔
太虛大師《念佛往生的原理》
人生永遠不會等待弱者

持戒念佛,父母也得利益

佛知見與眾生知見
失敗的成功者


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