(譬喻)稱其經勝於他經,曰經王。即經中之王也。法華經藥王品曰:「如帝釋於三十三天中王,此經亦復如是,諸經中王。(中略)如佛為諸法王,此經亦復如是,諸經中王。」法華嘉祥疏九曰:「言經王者,此經於今昔權實開合自在,故稱為王。又獨一無二,亦是王義。」最勝王經一曰:「金光明妙法,最勝諸經王。」 心地觀經八曰:「若有法師受持讀習解說書寫此心地經眾經中王,如是法師與我無異。」
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毗布羅,梵名 Vipula,巴利名 Vepulla。又作毗富羅山、毗浮羅山、鞞浮羅山。意譯廣博脅山、廣普山、方山或大山。為...(雜語)舉極少之念而攝多念也。無量壽經下曰:諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,願生彼國,即得...(菩薩)又作波倫,薩陀波侖之略。菩薩名,譯曰常啼,為求般若七日七夜啼哭之菩薩也。玄應音義三曰:波侖又作波倫,...亦名:師訶責弟子法 子題:弟子惱眾師為懺謝法、日三時 行事鈔·師資相攝篇:「明訶責法。(一,敘如非)凡欲責他,...(流派)謂弘毗伽羅論之人也。玄應音義二十三曰:記論外道,即毗伽論是也。...梵語 catvāri prahānāni,巴利語 cattāri sammappadhānāni。又作四正斷、四意斷、四意端、四正勝、四斷。勤,...指漢朝之白馬寺。相傳為我國最古之僧寺。據傳東漢明帝永平年間,由於天竺(印度)之攝摩騰、竺法蘭二僧以白馬自西域...又作七處隆滿相、七處滿足相。如來三十二相之一。謂佛兩足下、兩手及兩肩、頸項等七處,皆平滿端正,柔軟微妙。此係...(名數)法界為華嚴經所證之理,猶法華言實相。聲聞之根性,有上中下之別,如法華之入理,有三週之別,菩薩之根性,...北魏所設以統監全國僧尼事務之僧官。又稱沙門統、道人統、都統、昭玄統。大宋僧史略卷中載,姚興(393~416 在位)...【三種無分別智差別】 p0214 世親釋八卷十九頁云:今當顯此三智差別。如啞求受義,如啞正受義,如非啞受義;三智譬...佛說彌勒下生經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...
簡單地講就是我們一念心性的隨緣不變之體當中,個人的煩惱業力而循業發現,就是我們前面說的一念的妄動。當然這個動...我的一個朋友學佛有一段時間了。她很熱心,到各種公益團體去做義工,也經常參加一些佛學夏令營之類的活動。她說她很...那是一位老師告訴我的故事,讓我自己明白在人世間,其實不應該放過每一個能夠幫助別人的機會,也許你早已忘記,但這...
鏡蠟喻 一九八一年,我在紐約華美協進社講學佛緣由。當時我用了一個明鏡和蠟的比喻,我說:澄澈光明的本性,是人人...
佛陀訶責十種魔境的過失。 魔境產生的因由 阿難!如是十種禪那,中途成狂,因依迷惑,於未足中生滿足證,皆是識陰用...
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向比丘們開示:大眾應當修習無常觀,應當廣為流布無常觀。修習無常觀,...
導讀: 釋體光老和尚,俗姓袁,河南項城人,1924年4月出生。16歲在河南省桐柏山太白頂雲台寺海山法師座下披剃出家;...
我們看最後的結示。 (一)內觀真如 安住心性,不隨妄轉。 法界圓融體,作我一念心; 故我念佛心,全體即法界。 (...
經王
【佛學大辭典】
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【行如芭蕉】 p0608 瑜伽八十六卷十二頁云:薩迦耶見根本斷故;多品自體因差別故;剎那量後,時無暫停,相似法...
毗布羅山
乃至一念
波侖
訶責弟子法
記論外道
四正勤
馬苑
七處平滿相
三處入法界
僧統
三種無分別智差別
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】永嘉證道歌

外在的世界究竟從何而來
莫把「小資情調」當佛法
不應放過每一個能幫助別人的機會

為什麼勸您念《金剛經》

魔境生起時應如何保持正念

諦觀無常契真心

江西青原山,有位降虎伏蟒的大修行人


印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師