毗布羅,梵名 Vipula,巴利名 Vepulla。又作毗富羅山、毗浮羅山、鞞浮羅山。意譯廣博脅山、廣普山、方山或大山。為中印度摩揭陀國王舍城五山之一。雜阿含經卷四十九謂,王舍城之諸山以毗布羅山為第一。大智度論卷二十八(大二五·二六六中):「計一劫中,一人積骨過於鞞浮羅大山。」其注云:「此山天竺人常見,易信,故說。」大唐西域記卷九(大五一·九二一下):「山上有窣堵波,昔者如來說法之處。今有露形外道,多依此住,修習苦行,夙夜匪懈。」其西南涯多溫泉,溫泉之西有佛陀昔時常居止之卑缽羅石室,即今比哈市南端拉琪爾(Rajgir)附近之維布羅山(Vipra)。大唐西域記所載提婆達多入定之石室等塔址,即現存之南崖。又山上存有數個闍延教祠及大磚精舍之故基。依雜阿含經卷三十四謂,此山又稱長竹山、朋迦山、宿波羅首山。[長阿含卷十二大會經、大三摩惹經、瑜伽師地論略纂卷四] p3848
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【二種神用】 p0027 大毗婆沙論一百四十一卷六頁云:然此神用,略有二種。一、世俗所欣,二、聖者所樂。若分一...梵名 Gītagovinda。印度之宮廷詩人賈雅狄瓦(梵 Jayadeva)著於十二世紀中葉之抒情詩集。內分十三章,取材於印度教...【不可保性】 p0329 瑜伽八十六卷一頁云:壽量未滿,容被緣壞,非時而死;故不可保。...人死雖不能免,而死有正不正。不正之死,是為橫死。橫死有二種:一、不定橫死。二、決定橫死。如九橫經言:不定九種...(雜名)藥師經曰:此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉以為眷屬,同時舉聲白佛言。(中略)或有疾藥求度脫者,亦應讀...為婆羅門所用莊嚴具之一種。據毗奈耶雜事卷一載,六群比丘執缽入城乞食時,見婆羅門身著梵線乞食者,多得美味,遂有...(雜名)禪林維那寮之別號。維那司僧堂之事,故其居所謂之堂司,又呼其人為堂司。...亦名:比丘教誡尼法、比丘尼請教誡法、教誡尼法、尼請教誡法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「教誡尼法。佛言,於僧說戒時...【無分別智所緣】 p1081 世親釋八卷十四頁云:論曰:諸菩薩所緣、不可言法性,是無分別智。無我性真如。不可言法性...(術語)佛之說法,隨於眾生之樂欲,隨於眾生之機宜,隨於對治眾生之所迷,隨於第一義也。即四悉檀也。摩訶止觀一之...(名數)開六隨眠中之見為五見,因而為十隨眠。五見者,一有身見,二邊執見,三邪見,四見取,出於俱舍論十九。...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...
廬山圓通寺居訥禪師,宋代著名高僧。梓州(今四川三台)人,俗姓蹇。相貌英俊,讀書過目成誦。居訥禪師十一歲出家,...
眾生由於妄想執著,起惑造業,豈但障蔽了本有的佛性,而且招致種種業報,沉淪生死海中,輪轉六道,欲出無期。而且輪...
無論我們做做任何事,都要這樣發心不論你織布,還是做衣服,隨便你做哪一個工作,你心裡想:我所織出的布疋呀,讓人...
昨晚,我住進深圳一家海邊的酒店,享受著怡人的風景,心情格外舒暢。走出房間,憑高遠望無際的大海,海邊鬱鬱蔥蔥的...有一位非常富有的老人家,與妻子、兒子、兒媳以及孫子、孫媳一起過著豐衣足食的生活。 一天,佛陀與阿難經過他們家...
在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感...打七是佛教主要修行方式之一。七指時間,以七天為一週期,也有延長七個七天,共四十九天,也有延長至十個七天,共七...
毗布羅山
【佛光大辭典】
| 上篇:毗尼討要 | 下篇:毗目智仙 |
(界名)日日飲血之地獄。見地藏本願經上地獄名號品。...
二種神用
牧牛之歌
不可保性
二種九橫死
五色縷
梵線
堂司
說戒座上教誡尼法
無分別智所緣
四隨
十隨眠
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
在家居士如何看破放下

宋代高僧圓通居訥禪師

生死苦海六道輪迴

起心動念是善,那你所感的果一切吉祥

如果利益不到眾生,也要盡可能不傷害他們
善有善報


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚