(術語)法華經壽量品偈曰:「常在靈鷲山,及餘諸住處。眾生見劫盡,大火所燒時。我此土安隱,天人常充滿。」此六句為法界道場偈,亦曰壽量四土偈。以此六句中自具四土也。文句言常在靈鷲山,是實報土,為三世常住之淨土,故謂為他受用報身所居之實報土,為證實相之理者所得之果報,故謂為實報。別教初地以上,圓教初住已上之菩薩住處也。又言常在二字,含常寂光土,謂常寂光土者,實相之理,即三諦之理也,蓋常者常住之理,故為中諦,寂者空之義,即為空諦,光者照三千諸法之義,即為假諦。此常寂光之理,即為自他受用報身所證,即所住所在之處,故常在二字得以顯之也。其次餘諸住處之言中有方便同居之二土。故稱之為四土偈。
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【生死長夜】 謂眾生沉溺於生死之苦,如長暗之夜。生死如夢,於夢中未能覺知為夢,須至覺醒時,始能追憶夢中之境為...又作安身立命。即安立身命之意。亦即盡人事行道,並隨順天命而安住其心,不為一切外物所動。蓋「立命」本為儒家之語...(術語)咒者陀羅尼,心者精要之義,如般若心經之心,稱其咒中之精要曰咒心。如佛說楞嚴咒已,稱之曰咒心者,即是也...(術語)房山縣石經山,峰巒秀拔名小西天。隋大業間,僧靜琬。懼本教有難,不能流通,發願募工鑿石,刊造一大藏經。...【十三智】 p0105 雜集論三卷二頁云:又所知法者:謂信解智所行故,道理智所行故,不散智所行故,內證智所行故,他...(雜語)法華經說越五百由旬之險難而有寶所。化城喻品曰:譬如五百由旬險難惡道,曠絕無人怖畏之處,若有多眾欲過此...(傳說)安息國人不知佛法,阿彌陀佛化為鸚鵡,教化國人。見三寶感應錄上。...謂人我一體。人類向來以愛護自己為出發點,然而佛教則主張護己者亦必須護他人。即愛護自己之同時,亦須愛護他人猶如...(雜名)Dharmaśālā,義譯曰福舍。慈恩傳二曰:達磨捨羅,唐言福舍。王教所立。使招延旅客,給贍貧乏者也。...乃譬喻如來為度眾生所作之方便行。如來見眾生欲造諸惡時,即為彼等說三十三天之常樂我淨,使聞者心生喜樂而勤作善業...魔梵語魔羅之略,譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等,害人命,障礙人之善事者,欲界之第六天主為魔王,其眷屬為魔民魔...維摩詰所說經...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
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設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。 我成佛時,往生到我剎土的天人悉皆圓滿成就三十二大人相...
各位有緣,大家吉祥。 今天呢太陽的能量非常足,但是我們也很法喜充滿的。未必鏡頭裡面能夠看全,但是我們肉眼這樣...
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我們一定要愛惜五穀糧食,不能浪費,浪費糧食就是暴殄天物,是最損福報的。即便你是億萬富翁,也沒有資格去浪費糧食...
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忙碌並沒有錯,因為忙碌而迷失了自己,那就有點不對頭了。 在日本的歷史上生成過兩位偉大的劍手,一位是宮本武藏,...
壽量四土偈
【佛學大辭典】
| 上篇:壽域 | 下篇:壽像 |
又稱蔡花、白蓮華(花)。印度稱為芬陀利華(梵 pundarīka)。有二說:(一)取千歲靈龜游蓮華上之故事,因靈龜出自...
生死長夜
安心立命
咒心
石經山藏經
十三智
五百由旬
阿彌陀佛化鸚鵡
自他不二
達磨捨羅
黃葉止啼
魔
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

憍梵缽提得牛呞病的緣由
窮小鬼與富大鬼

四十八大願——(第21願)各具三十二相

從普陀洛迦談觀音菩薩的感應

山高那礙白雲飛

一飲一啄來之不易,從點滴處節儉惜福

初地之前的修學是從假入空追求安穩


憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
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印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師