(雜語)僧中之事務。授戒說戒等。
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即畫九曜及其所屬神像之曼荼羅。唐代一行所著梵天火羅九曜一書圖九曜之形像,卷尾載有梵天火羅圖一帖,一般以之為九...【損減邪執】 p1252 顯揚十六卷三頁云:損減邪執者:謂執諸法一切相無。...(術語)吃齋食之時也。自明相現至正午之間。僧祇律曰:午時日影過一發一瞬,即是非時。...(術語)四身之一。...全一卷。東晉竺曇無蘭譯。今收於大正藏第一冊。記佛陀說生、老、病、死、王法、牢獄等五天使及地獄之苦狀。本經相當...(1202~1281)(一)宋代臨濟宗楊岐派僧。資州(位於四川)墨池人,俗姓賈。號環溪。幼參謁同村梵業寺之覺開,十二歲...究竟之覺證,即指佛果。又作無上覺、正覺、大覺。乃大乘起信論所說「始覺」四覺之一。為始覺中之究竟位。即菩薩覺證...(一)與師家問答結束後,歸回大眾之中,稱為入眾。又作入陣。[禪林象器箋參請門](參閱「出陣」1561) (二)指得度...【三學次第】 p0194 瑜伽二十八卷二頁云:問:何緣三學,如是次第?答:先於尸羅善清淨故,便無憂悔。無憂悔故;歡...指過去心、現在心、未來心。心,剎那生滅於過去、現在、未來之任何一世,皆不可得,稱為三世心不可得。金剛經(大八...【沙門莊嚴具義】 p0681 瑜伽二十五卷二十三頁云:若有成就如是諸法,愛樂正法,愛樂功德;不樂利養恭敬稱譽,...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...八大人覺經...佛說阿彌陀經要解...你沒有真正去體驗自己的生命,也沒有真的想要體驗屬於生命深層的部分;僅僅依憑思想、理路的方式去思索,而希望生命...
堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,...
蕅益大師把佛法的修學目的以四個字來作一個總結,就是我們修學佛法只有四個字,叫作破妄顯真。不管你修什麼法門,目...
佛陀在《阿彌陀經》裡面明顯提出來:我們怎麼去觀察極樂世界的六大安樂。當然極樂世界,它也不是為安樂而設計的,它...
問: 我在誦經時,身體發熱是怎麼回事? 大安法師答: 這是一個好現象,是由於我們誦經念佛的時候,心很清淨,而引...問: 請問師父,何謂一心歸命,我們修行淨土的行者,要怎樣將一心歸命巧妙的應用在日常生活中? 淨界法師答: 這是...
1.生平 蕅益大師(公元15991655年),名智旭,號西有,別號八不道人(自云:古者有儒有禪有律有教,道人既蹴然不敢;今...
問: 弟子目前狀態是這樣的:說我信吧,卻做不到通身靠倒,也做不到對塵世毫不留戀;說我不信吧,隱隱總覺得若不抓...
僧事
【佛學大辭典】
| 上篇:四種僧物 | 下篇:僧炎伽陀尼 |
(衣服)天人之衣。其量至輕者。瓔珞本業經下曰:淨居天,衣重三銖。長阿含經二十曰:忉利天衣,重六銖。智度論三十...
九曜曼荼羅
損減邪執
齋時
自性身
佛說鐵城泥犁經
惟一
究竟覺
入眾
三學次第
三世心
沙門莊嚴具義
【大藏經】最上乘論
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
聖嚴法師《體驗》

世人不知在心上求福田

不管你修什麼法門,目的只有一個

極樂世界解脫的功德

誦經時身體發熱是怎麼回事
一心歸命如何運用在生活中

淨宗九祖-蕅益大師


智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師