(名數)一欲漏,欲界中除無明,其餘一切之煩惱名之。二有漏,色無色界中除無明,其餘一切之煩惱名之。三無明漏,三界中之無明名之。成實論十曰:「欲界中除無明,餘一切煩惱名為欲漏。色無色界有漏亦如是,三界無明名無明漏。」智度論三曰:「三界中三種漏已盡無餘,故言漏盡也。」涅槃經三十七曰:「善男子!煩惱三種:所謂欲漏有漏無明漏,智者應當觀是三漏所有罪過。」
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(譬喻)不能發無上道心之二乘,如草芽之枯焦者,種子之腐敗者。維摩詰經曰:二乘如焦芽敗種,不能發無上道心。...(術語)佛寺也。佛祖統紀三十五曰:詔報曰:楚王誦黃老之微言,尚浮圖之仁祠。釋門正統三曰:精舍所踞,號曰仁祠。...至高無上的教法,即圓頓教,亦即一佛乘。...指涅槃之妙樂。第一義,即究竟、窮極、最高之真理、最高之境地。涅槃為一切煩惱災患永盡之境地,超脫生死之苦難而住...(天名)梵天之女也,白肉色而持開蓮,為胎藏界外金剛院之列眾。見胎曼大鈔七。...(名數)又曰四重,四棄,四極重感墮罪,比丘犯四戒之罪也:一淫戒,梵雲非梵行Abrahmacarya。向人,畜生,鬼神等而...【掉亂】 p1015 瑜伽二十五卷十三頁云:言掉亂者:謂如有一、根不寂靜,諸根掉亂,諸根囂舉。於一切時,惡思所思,...【依得】 p0767 品類足論一卷七頁云:依得云何?謂得所依處。...【隨法正行】 p1368 辯中邊論下卷六頁云:如是已說作意正行;隨法正行,其相云何?頌曰:隨法行二種。謂諸無散亂,...【有行】 p0538 瑜伽九十六卷四頁云:又有想定,名為有行。 二解 如諸心心所有眾多名中說。...佛諸弟子,於閑靜處,乃至山林曠野,善修不淨等觀。厭患其身,忽生驚怖,及為惡魔,作種種惡事,惱亂其心,憂懼轉增...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
我提倡念《地藏經》也有我的原因 我提倡念《地藏經》也有我的原因的。我們眾生造的業太多了,都是下地獄業,先念念...
夫稱三昧者何?思專想寂之謂也。思專,則志一不分;想寂,則氣虛神朗。氣虛則智悟其照,神朗則無幽不徹。是二者,自...
1.爾時佛告諸比丘:「於此眾中,我不見一法修行已、多修行已,受人中福,受天上福,得泥洹證,所謂不他淫,身體香潔...
不知道什麼時候開始,人們對食品中的營養開始有了一種模式化的看法。提到某些營養素,一定會讓人們想到某種食品,而...
《觀世音菩薩普門品》講到觀世音菩薩救苦救難,若遇黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,如果船上的人能稱念觀世音菩薩名號...楞嚴咒是所有咒的咒王,作為咒中之王的楞嚴咒,修學誦持之後,無量功德。楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。能得到一切美好...
寶通禪師初參石頭希遷禪師時,石頭禪師問道: 哪裡個是你的心? 寶通回答道:見語言者是! 石頭禪師不以為然地說道...我今天來到這裡(三學書坊),很高興,為什麼?這裡有許多傳統文化的圖書,大家在進行繼承和弘揚傳統文化的一些工作...
三漏
【佛學大辭典】
| 上篇:漏 | 下篇:漏分布經 |
【變壞法性】 p1465 瑜伽八十六卷一頁雲;乃至爾所時住,於其中間,不定安樂;故變壞法。...
焦芽敗種
仁祠
最上乘
第一義樂
梵天女
四波羅夷
掉亂
依得
隨法正行
有行
八念
【大藏經】肇論
【大藏經】悲華經
【大藏經】唯識二十論

為什麼要提倡念《地藏經》

淨土法門之金玉良言精要

佛經中開示不邪淫的功德

別把食物營養模式化

觀音菩薩如何救苦救難
誦持楞嚴咒就是賺黃金


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
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