一切惑業,若逆溯其源,無不歸納於無明。蓋一切惑業,因果循環,不外惑業苦三道。苦由業,業由惑,惑由苦,苦又由業。反之惑生業,業生苦,苦又生惑,惑又生業,如是三道循環無端,然總不外於著,何以有著?為有迷故。何以有迷?為無明故。故此一切惑業,縻不歸納於無明也。
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禪林用語。把髻,即戰敗時脫掉護頭盔,走入敵陣;又指斬首時,抓住犯人之髮髻並將之盤牢固定。衙,即官衙、官府。把...五明之中,聲明、工巧明、醫方明、因明等前四明為外明,其第五者,即明自家之宗旨者為內明。五明熟習兼備,稱為內外...(術語)因明宗法九過之一。如數論外道對佛弟子立我是可思,其所別之我,非我佛弟子之所許,故云所別不極成。所別能...【證清淨】 p1438 瑜伽七十卷九頁云:證清淨者:謂能證得世出世清淨故。...【諂曲有十二過患】 p1342 瑜伽六十八卷五頁云:問:如世尊言:汝等苾芻,勿行諂誑。此中如來,觀見諂曲,幾種過患...(人名)明紫柏大師,名僧可,號達觀,於燕京大建法幢,後罹誣而終,有紫柏老人集。...(本生)雪山童子為半偈舍身也。...【虛妄分別非有非無】 p1170 辯中邊論上卷三頁云:復次頌曰:虛妄分別性,由此義得成。非實有、全無。許滅、解脫故...【業為增上法】 p1220 品類足論六卷七頁云:業為增上法云何?謂有為法、以業為增上。...以草木之大小喻顯根性之不同。三草,即小藥草、中藥草、大藥草;二木,即小樹、大樹。法華經藥草喻品(大九·二○上...(名數)一生苦,果報始起為生,生時有苦,故名生苦。二老苦,身體衰變為老,老時有苦,故名老苦。三病苦,四大增損...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...業是佛教的一個重要概念。佛教不但把世間的貧富貴賤、人生的一切際遇歸根於業(行為)的結果,而且也認為業是生死輪迴...常聽別人說:夭壽這兩字,不知其義?夭壽是如何構成的? 夭壽就是出生後,生命活得不長,不以正常死亡年齡而死亡,...
昨天有位同學對我訴苦說,在做事當中很煩惱,想出去一段時間。我對她說:你為什麼會煩惱呢?因為你每天都是在為我著...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
當我們看到他人金錢豐厚,有名車,有豪宅,有地位,我們會認為他是個有福報的人,確實一個人有足夠的財富,有一定的...
每天講可能也有人不喜歡聽,從下個七開始就隔一天講一次。天天講,聽的人不喜歡聽,講的人還是很累,效果不一定很好...
陽世三間,積善作惡皆由你; 古往今來,陰曹地府放過誰。 (城隍廟通用聯,橫額你可來了) 是是非非地;冥冥曉曉天...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園,為比丘們開示:有四種修行人,可敬、可貴,為世間之福田。是哪四種修行人呢?就是...
循末以推本
【佛學次第統編】
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亦名:問訊 行事鈔·僧像致敬篇:「僧祇,受人禮拜,不得如啞羊不語;當相問訊,少病少惱,安樂不,道路不疲苦等。...
把髻投衙
內外兼明
所別不極成
證清淨
諂曲有十二過患
紫柏
雪山半偈
虛妄分別非有非無
業為增上法
三草二木
四苦
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法
念佛與消業
短命的原因

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