梵語 abhisambuddha 之音譯。巴利語同。又作阿惟三佛、阿毗三佛。意譯為現等覺。指成就正覺之人。［放光般若經卷二、玄應音義卷三］ p3641
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【異熟識】 阿賴耶識的異名，為因果業報的主體。唯識宗以阿賴耶識系由善惡業所熏習，以業種子為增上緣而招感異熟果...【耆婆耆婆迦】 此翻生，勝天王雲生生。或翻命，法華雲命命。雜寶藏經云：雪山有鳥，名為共命。一身二頭，識神...【三種重苦怖畏】 p0201 瑜伽九十八卷二十五頁云：復次一向決定能生善趣，成就證淨諸聖弟子，猶有住於善趣三種諸大...（經名）般若經之異名。以大般若經之第十六會，在白鷺池之側說之故也。...（術語）三福田之一。父母師長等有養育教誨之恩，報答之則自獲無量之福，故名福田。...（故事）坐於針之鋒端而聽法也。法苑珠林三界篇：色界諸天下來聽法，六十諸天共坐一鋒之端，而不迫窄，都不相礙。智...【無記心入涅槃】 p1078 俱舍論十卷十七頁云：雖說死有通三性心；然入涅槃、唯二無記。若說欲界有捨異熟；彼說欲界...（術語）真如與實相，同體異名，約於假諦之妙有而曰實相，約於空諦之一如而雲真如。此二不二之中道雲法界。但真如有...【妙行】 p0700 瑜伽二十二卷十二頁云：有處世尊宣說尸羅名為妙行。如伽他說：身妙行能感可愛諸異熟，於現法當...【不解脫心及解脫心】 p0342 俱舍論二十六卷七頁云：不解脫心者：謂染心。自性相續、不解脫故。解脫心者：謂善心。...（術語）禪門宗匠，拈起示人之語也。如古則，公案，機緣等是也。...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...往生論註...
昔時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨，舍利弗尊者著衣持缽，入城裡乞食，回到祇樹給孤獨園後，收衣缽，...
今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過六念，六念就是：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。 今天所...
我們看這個問答，我們先看： 問：阿賴耶識，為斷？為常？ 就是阿賴耶識它一方面，在因地上受熏持種，一方面在果上變...問：佛未顯本前，各聲聞等皆由修成，開權後，一切八部亦皆是大菩薩乘願輔化，然則佛弟子既無一是凡夫修成，佛出世烏...
我想很多人會問一個問題，說我們學佛以後，每天這樣拜佛念佛，到底有什麼效果？也就是說，到底佛菩薩的加持力是不是...【都言念佛是愚夫，得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否，文殊智慧是虛無？主人底事憑居易，公據何人問大蘇？寄語聰明宜...
環境愈苦道愈堅 俗語說多難興邦，如果生活安適，人心就很容易怠惰、腐化，這也是經驗之談。還有說茅簷之下有將相，...
對於一件事情，我們總會先考量利害得失後，才決定是不是要做。修行也是如此，也要經過比較、選擇。就好像一個人去炒...
阿毗三佛陀
【佛光大辭典】
| 上篇：阿迦尼吒天 | 下篇：阿毗達磨 |
全一卷。馬鳴菩薩集，宋代僧日稱等譯。收於大正藏第三十二冊。全卷由五十頌組成，記述出家、在家二眾皆須敬重灌頂師...
異熟識
耆婆耆婆迦
三種重苦怖畏
白鷺池經
報恩田
坐針鋒
無記心入涅槃
真如實相
妙行
不解脫心及解脫心
拈語
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
清淨乞食住
【推薦】修行中的八念法門
阿賴耶識，為斷？為常？
所有大成就者或往生人皆是菩薩示現的嗎
怎樣的佛號才能產生往生的力量
只要老實下來,就能得到利益
妙蓮老和尚自述閉關苦修的傳奇20年
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