(故事)捫虱新語曰:「世尊在日,有比丘鈍根,無多聞性。佛令誦苕帚二字,旦夕誦之,言苕則已忘帚,言帚則又忘苕。每自克責,繫念不休。忽一日能言曰苕帚,於此大悟。」
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又名南閻浮提,閻浮即贍部樹,此洲有此樹,故名。我們所住的世界,就在這個洲。...(名數)僧史略上曰:案靈祐法師寺話凡有十名寺:一曰寺(義准釋書),二曰淨住(穢濁不可同住),三曰法同舍(法食...【烏仗那國】 p0945 西域記三卷一頁云:從鳥鐸迦漢荼城北、逾山涉川,行六百餘里,至烏仗那國。烏仗那國、週五...(經名)一卷,乞伏秦聖賢譯。婦人之親戚一時亡絕,佛見之而得道。...【心受】 p0348 成唯識論五卷十四頁云:意識相應,說名心受。唯依心故。 二解 如受自性中說。 三解 如二十一種受中...【我法二執】 p0648 顯揚十六卷十二頁云:復次前成空品所遮眾生執,今此品中所遮法執;此二種執,誰從誰生?頌...【有學律儀】 p0548 瑜伽九十一卷十三頁云:當知此中前二律儀,思擇力攝;後一律儀,修習力攝。彼既成就如是勝...【菩提七種最勝】 p1129 瑜伽三十八卷二頁云:如是菩提、名為最勝。七種最勝共相應故。由是因緣,於諸菩提,最為殊...(雜語)冥然而往他處也。即謂死。唯識樞要上本曰:機感未符,杳從冥往。...(行事)又云無遮大會。施與一切僧俗之大齋會也。佛祖統紀二十七曰:梁武大同二年,帝幸同泰寺,設無礙大會。...【八因大悲異悲】 p0083 俱舍論二十七卷四頁云:此與悲異,由八種因。一、由自性。無癡、無瞋、自性異故。二、由行...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
《臨終三大要》作於民國十九年,即一九三○年,這篇文稿完全是從印光大師的真實心裡面流現出來的,文句直白,義理幽...去年冬天,一個安徽的朋友送給我一隻山裡的小墨龜。整個冬天,它處於冬眠狀態。春天來了,小墨龜慢慢地舒展頭尾和四...
問: 請法師開示,當我們念佛的時候,可否觀想無量光是蓮花,而妄念是黑暗,光明能夠破除黑暗? 淨界法師答: 適當...問:現在我想學的東西很多,對於生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。我想首先請問:做人的意義在哪裡?佛教認為...
以佛教的立場來看,殺人的定義,包括殺別人與殺自己。無庸置疑,殺人不是慈悲的行為,佛教也不允許自殺,因為自己也...唐朝名相狄仁傑,才高八斗,學富五車,年少時,十分英俊標緻,可比從前的潘安。 某年,為了考試投宿於旅舍,一天夜...第一苦:生 作為七苦之首的生,就是活著。生乃是所有後續苦難的基礎,活著就是受苦。正如幾何學中的公理一般無需證...我是省城重點中學的教師,愛人是醫務工作者,夫妻可以說感情彌篤、夫唱婦隨,家庭關係十分和睦。在單位工作認真踏實...
誦苕帚
【佛學大辭典】
| 上篇:誦咒 | 下篇:誦律 |
【為除飢渴受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十五頁云:云何名為為除飢渴受諸飲食?謂至食時,多生飢渴,氣力虛羸,希...
南贍部洲
寺十種異名
烏仗那國
婦人遇辜經
心受
我法二執
有學律儀
菩提七種最勝
冥往
無礙大會
八因大悲異悲
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

《臨終三大要》述義
慎言

念佛時可否觀想無量光是蓮花,妄念是黑暗
聖嚴法師《還債平安,還願快樂》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師