(人名)初名神光。北魏洛陽人。達摩大師居嵩山少林寺時,神光請道甚摯。至雪夜,斷其左臂,達摩感而許之,改其名曰慧可。後受達摩衣缽,繼禪宗之法統,為第二祖。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(雜語)一佛成道於世間。則法界盡受其德。金剛錍曰:一佛成道,法界無非此佛依正。...鴦輸伐摩,梵名 Aj?u-varman。意譯光胄王。為西元七世紀時之尼波羅(梵 Nepāla,即今尼泊爾)國王。又作鴦輪伐摩王...(術語)眾緣之假和合也。和合必有離散,是一時之和合而非永久,故云假。...(一)(?~1001)即宋代譯經僧法天之封號。為中天竺人,開寶六年(973)至我國。太平興國七年(982),奉詔入居太平...十地,謂菩薩所證之十地位,即指歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地...【邪淫】 十惡之一,即在家者不可為的惡行之一, 以男性而言,指與妻子以外之女性行。又雖與妻子行淫,但行於不適當...行事鈔·諸雜要行篇:「僧祇,然火七事無利:一、壞眼,二、壞色,三、羸,四、衣垢壞,五、壞臥具,六、生犯戒緣,...凡八卷。民國陳寥士撰。收在中國佛寺史志匯刊第一輯。 七塔寺位於浙江鄞縣甬江之東、南海之北,與阿育王、天童並峙...梵名 Ya?odharā,巴利名 Yasodharā。又作耶輸多羅、耶惟檀。意譯作持譽、持稱、華色。又稱羅睺羅母(梵 Rāhula-...【大圓鏡智所緣】 p0244 佛地經論三卷六頁云:大圓鏡智相應心品,若一相說,唯緣真如無分別智;非後得智。所緣,行...摻入香料之湯水,稱為香湯,用此以洗淨身體。古來四月八日佛誕日,即以香湯灌沐佛像,古時用五色香水,後則以甘草及...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...優婆塞戒經...
須達長者因訪友人至王舍城,因此得以見佛,聽佛解說四聖諦法門,思惟世間苦、空、無常,法喜心生,隨即證得初果,於...
我國古代文人墨客,在仕途不順,境遇坎坷時,常將隱居深山視作精神歸宿。陶淵明不願為五斗米折腰,在采菊東籬下,悠...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛! 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺,可能學習佛法,有一些了解的人都知道,教內有一句話...把佛法運用起來,不要總以從前那種心態看事,不要總以從前那種狀態做事;不要總跟自己過不去,給自己找煩惱、找痛苦...
再看中品。 中品上生,利根回大聲聞,即法行人。 這個是屬於聲聞人,但是他臨命終之前聽聞大乘佛法,已經回小向大了...
所以這個信字非常要緊!但信了以後,必須要起步、要起行,你不起行,只種善因不能證道。 那麼怎麼行呢?這行不是叫...念佛法門,對上中下三種根機,無機不攝。有情眾生,具有知覺,但發真心,無一不能得度。只要一心稱念六字洪名,不必...
今天我們講講名詞,第一明因果,相信因果。 簡單地說誰都懂因果,但是我們都不認得因果,什麼原因?很複雜。現在我...
慧可
【佛學大辭典】
| 上篇:慧幻 | 下篇:慧生 |
(名數)三千塵點劫之昔,大通智勝佛所有十六王子出家修大乘行,今盡成佛,於十方國土說法度生,其第十六王子即今釋...
一佛成道
鴦輸伐摩王
假合
傳教大師
十地斷障證真
邪淫
然火七事無利
七塔寺志
耶輸陀羅
大圓鏡智所緣
香湯
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

舍利弗降伏六師外道

「阿蘭若」就是隱居的意思嗎

宏海法師佛教祖庭朝聖參訪之行
心態轉,角度變

九品往生之中品上生

念佛消舊業,更莫造新殃
圓瑛法師:十種人正好念佛


圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師