鴦輸伐摩,梵名 Aj?u-varman。意譯光胄王。為西元七世紀時之尼波羅(梵 Nepāla,即今尼泊爾)國王。又作鴦輪伐摩王,輪乃輸之誤。碩學聰敏,自造聲明論,又重學敬德,名聲遠播。其女波利庫姬(梵 Bhrkuti)嫁予西藏雙讚恩甘菩王(藏 Srov-btsan gam-po),後並接引藏王歸依佛教。[大唐西域記卷七、L.A. Waddell: The Buddhism of Tibet; S. Beal: Buddhist Records of the Western World, vol. II] p6372
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謂開除三乘(聲聞、緣覺、菩薩)之權執,以顯示一乘(佛乘)之實義。系天台宗對於法華經所作判釋之語。法華經前半部...(地名)又作摩梨。摩羅耶之訛略。山名。...(一)全一卷。吳·支謙譯。又稱羅漢賴吒和羅經。收於大正藏第一冊。本經記述賴吒和羅聞佛說法而立志出家,得證阿羅漢...(菩薩)文殊師利。新稱曼殊室利。譯言妙吉祥。大日經疏一曰:妙吉祥菩薩者,妙者謂佛無上慧,猶如醍醐純淨第一。室...【正念修習】 p0503 雜集論十卷二頁云:正念修習者:謂為對治忘失尊教隨煩惱。...(580~651)為我國禪宗第四祖。嗣法於僧璨,傳於弘忍。蘄州廣濟(湖北廣濟)人,俗姓司馬。據景德傳燈錄卷三載,師...又名唯心,謂世間諸法,皆心識所變現,因一切法皆不離心識,故名唯識。...(術語)Asava,阿字為如來部,娑字為蓮華部,嚩字為金剛部,以此三字統攝胎藏界之一切真言(胎藏界分三部)。大日...【運動不異聚色】 p1249 瑜伽五十四卷十九頁云:問:依止聚色而有運動;當言與彼異不異耶?答:當言不異。何以故?...【觸處有十一種】 p1451 大毗婆沙論十三卷十二頁云:觸處有十一種。謂四大種滑性、澀性、輕性、重性、冷性、饑性、...禪林用語。禪和子,又作禪和,即指一般禪僧。死禪和子,即是罵缺乏正見,而執著於邪思、邪見之禪僧。[宏智禪師廣錄...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
這個權法跟實法的對接,我們講一個小公案。說唐朝有一個德山禪師,他一開始不是參禪,他是學教的。他對性相二宗,唯...
1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...
生死熾燃,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。《佛說八大人覺經》 生死輪轉...入道多門,唯人志趣,了無一定之法。其一定者,曰誠,曰恭敬。此二事,雖盡未來際諸佛出世,皆不能易也。而吾人以博...
(上) 《莫到老來方修道》,我們今天講修持門中的第七,淨戒門。 一切修行法,清淨法,都是以戒律為基礎。像我們要...
古云:學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的,前後四句,有二種意義...當我們拿花送給別人時,首先聞到花香的是我們自己。當我們抓起泥巴想拋向別人時,首先弄髒的是我們自己的手。一句溫...
少年頃刻老還衰,須信無常日夜催。 九十六家邪智慧,百千萬劫受輪迴, 不存寶界華池想,爭得刀山劍樹摧。 但自淨心...
鴦輸伐摩王
【佛光大辭典】
| 上篇:鴦竭羅私仙 | 下篇:鴦窶利摩羅 |
謂為斷已生貪慾蓋故。持心修習八支聖道。...
開三顯一
摩黎
賴吒和羅經
妙吉祥
正念修習
道信
唯識
阿娑嚩
運動不異聚色
觸處有十一種
死禪和子
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

三心不可得,你要點哪一個心

淨宗初祖-慧遠大師

發願生西方,永脫生死輪轉之劇苦
印光大師:誠與敬

哪些是修淨土之人不去做的範圍

不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香
平靜樂觀的處理困難與挫折


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師