(人名)亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐,登五台,尋至杭州鹽官靈池寺謁齊安,請上首義空歸。日本於是有臨濟宗。後又來,再登五台,得觀音聖像於嶺頭,將奉歸日本,過寧波故昌縣海濱,以感大士奇瑞,即止建寺奉像,號補陀落迦山寺,為南海禪剎之名藍。後世以師為其開基。見佛祖通載,佛祖統紀等。
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又作火風未散。風火,乃地水火風等四大之總稱。四大為一切物質之構成基礎,以因緣之和合而聚散。故風火未散即謂生命...(術語)稱釋迦如來,於一切眾生,利他之恩德廣大,故曰大恩。為教法之主,故曰教主。...(物名)裡腳部之布也。旅行時用之。又作行纏、脛衣、脛巾、俗呼腳絆,律雲護 衣、腨衣。...(術語)五燈會元曰:僧問金山穎:一百二十斤鐵枷,教阿誰擔?穎曰:自作自受。...【有體】 與無體相對,為有實體之法。有部宗立七十五法,成實宗立八十四法,法相宗立百法,為有體之法。其中有有形...【發心四相】 p1161 瑜伽四十七卷二十頁云:又卽如是菩薩發心、略由四相,應當了知。何等為四?一者、何相菩薩發心...謂醫師針對病症施藥,比喻佛菩薩等善知識應所對之根機而說法。佛陀自古被稱為醫者之王,若視人間種種迷惑、束縛、貪...位於韓國全羅北道井邑郡。靈隱祖師於百濟武王三十七年(636)開創,初名靈隱寺。及至李朝時代明宗王二十二年(1567...七有之一。謂依過去之戒定等因,而感得現在之天界樂果。以其果報存在,故稱為有。[長阿含十報法經卷上、大毗婆沙論...(術語)罪之報。依罪業而感之苦果也。無量壽經下曰:罪報自然,無從捨離。...畢行齋會之謂。又會聚僧眾而供齋食,稱為齋會。 p4049...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(印光大師校印本)...
在佛門中有副著名的對聯:楊歧燈盞明千古,寶壽生薑辣萬年。這副對聯來源於佛門中兩則典故:一是楊歧方會禪師節約常...
過去,世尊在王舍城弘化時,阿闍世王想求見世尊,於是動身前往佛所。 世尊知道大王要來,片刻後便出現,眾多弟子一...
我們凡夫呢?是生滅變化,虛偽無主。變化不可怕哦,生滅的變化不可怕,可怕在諸法無我。其實諸行無常不可怕,最可怕...
為什麼只是勸眾生往生西方極樂世界?歷代祖師大德有智慧的人都在做這樁事情,其根本的原因就是在娑婆世界修道很難成...下面要講一件真實的事情,來和大家互相勉勵,我們內心如果有生氣、怨恨的一口氣就要趁早放下,因為現在不放,到臨終...
第二、大家換班念佛,以助淨念者。前已開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長...問: 助念不學佛的人,他能往生麼? 大安法師答: 在給不學佛的人助念時,一定要給他介紹淨土法門,給他講極樂世界...一天夜裡,已經很晚了,一對年老的夫妻走進一家旅館,他們想要一個房間。前台侍者回答說:對不起,我們旅館已經客滿...
慧鍔
【佛學大辭典】
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指製衣及聽衣。四分律刪繁補闕行事鈔卷下一載,比丘之持物有制聽二門。(一)製衣,即比丘之三衣、比丘尼之五衣,乃佛...
風火未散
大恩教主
腳絣
自作自受
有體
發心四相
應病與藥
內藏寺
天有
罪報
修齋
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

寧可割肉補常住,不可私蓄肥自己

阿闍世王歸命世尊

對明天,我們永遠沒有安全感

何事勸人生彼國,只緣此土道難成
臨終惡習突現 助念勞而無功


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師