位於韓國全羅北道井邑郡。靈隱祖師於百濟武王三十七年(636)開創,初名靈隱寺。及至李朝時代明宗王二十二年(1567),希默大師重建寺宇,寺號改稱「內藏山內藏寺」。後歷經四次重修,迄一九五○年韓戰爆發之際全寺燒燬,現存者系以後所改建。 p1239
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(界名)五淨居天也。性靈集七曰:五居足疲秣,十慮心滅休游。...不相信有因果報應的道理。...(術語)所說之法義曰法,為此顯其法義所設之譬喻曰譬,亦曰喻。因而或曰法譬,或云法喻。二者配對之語。...梵名?acī 或 ?aci 或 ?acikā,巴利名 Sujā 或 Sujātā。又作捨之、捨支、釋脂、設芝、設支、娑呬迦。意譯淨量、...指密教所稱之「阿」字。以其為金剛不壞之體性,故有此名。大日經卷二(大一八·一○下):「行者諦思惟,當得不壞句...(流派)具雲末尼火祆教。為波斯國之火教也。末尼為寶珠,火祆言其光明,即彼教之神體太陽也。佛祖統紀三十九曰:唐...(雜名)兜率天內院四十九院中有無量壽院。...謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所生受。是名受界。...【四不定受俱分別】 p0460 成唯識論七卷三頁云:又說尋伺,憂喜相應;曾不說與苦樂俱故。捨受遍故,可不待說;何緣...謂心專注於一境,令不昏沉散亂。即於禪觀時,為使餘念不生,選擇閑靜處,數息調心,以防馳散,使心安住攝止於一境之...(術語)對自力之諸行而言。念佛之行,為於佛方,成往生淨土之大功德,而與眾生者,故有此名。又對於自力念佛而言。...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行,就是正念真如隨順真如嘛,那麼真如是時間無盡空間無盡...
佛陀開示大眾:修行寧願捨身命終,也要勤修四不壞淨,即所謂的深信佛、法、僧三寶,持戒而無所毀犯。 佛陀於是進一...一個人活著到底是為了什麼? 一般人大多是為了自己而活,希望擁有自己的一片天地,發展自己的抱負,追求自己的理想...問: 值此末法時期,善知識難遇,眾生不知念佛。弟子曾發願幫一不信宗教的人進入佛門,但並不如願。是否應該放棄?...
如明日月瓔珞珠者,日消罪霧,月照夜幽,珠療貧窮,律儀義也。日長善法,月得清涼,珠富法財,攝善義也。日月麗天,...
眾生念佛大多以生滅心持念,然而六字洪名是從阿彌陀佛的清淨平等心流現出來的。這清淨無染的佛號似清水珠,投到眾生...我昨晚上聽到你們都在念佛,念得很久、很誠懇,這是很難得的,這種精神很不錯。今天利用這個時間,給大家講一講念佛...
阿彌陀佛的大願是他因地發的,大力是他果地上的展示。這種大願、大力是針對我們這些苦難的眾生而生髮。在他果地上,...
內藏寺
【佛光大辭典】
| 上篇:內齋 | 下篇:內薰 |
云何有諍?幾是有諍?為何義故觀有諍耶?謂以依如是貪瞋癡故,執持刀杖發起一切斗訟違諍,執持刀杖等是諍因貪等是諍...
五居
撥無因果
法譬
捨脂
不壞句
末尼教
無量壽院
受界
四不定受俱分別
攝心
他力念佛
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

受過菩薩戒,那個願力會產生一種動力

捨身護戒之旃陀羅
聖嚴法師《對自己的良心及奉獻負責》
發願度人進佛門但並不如願,是否應放棄

三聚淨戒功德難量,自持獲益轉授眾生

如是持念,現前當來必定見佛
惟賢長老《念佛與悲智兼修》


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師