(術語)新譯曰心所法。舊譯曰數法。以心王雖為一,而心所法有多數也。慧數者即慧之心所。止觀十曰:「觀支是慧數。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(傳說)往昔德叉尸羅住一餓鬼。五百歲間不得食而食其子云。見付法藏傳六。...禪宗公案名。大隋法真禪師以劫火起而破壞大地為因,論究了脫迷悟凡聖相對之妄執而主張人人本具靈性。碧岩錄第二十九...凡十卷。印度龍樹菩薩造,姚秦筏提摩多譯。收於大正藏第三十二冊。為大乘起信論之註釋書,一般略稱釋論。文前先說造...梵語 vaidūrya,巴利語 veluriya。七寶之一。意譯青色寶、遠山寶、不遠山寶。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶...為天台宗四種三昧中「非行非坐三昧」之異稱。謂隨意之生起即修禪定,而不局限於行、住、坐、臥四威儀。大品般若經稱...清代揚州人。字天基,號惺齋。事親至孝,重然諾。著有傳家寶四集,係以居家尋常事,演以俚俗語,意存激勸,頗行世上...【稠林】 p1248 瑜伽八卷六頁云:種種自身大樹聚集,故名稠林。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又言林者:能生種種苦...【欲定其心不求教授戒】 p0990 瑜伽四十一卷十一頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;為令心住,欲定其心,心懷嫌恨...凡十卷。清代吳樹虛撰。今收於中國佛寺史志匯刊第一輯。大昭慶律寺位於杭州西湖北岸,與南岸之淨慈寺對峙。舊名菩提...謂自不作惡,及既作惡而能懺悔,更不復作,此二種乃有力量之人。據北本涅槃經卷十九載:(一)自不作惡,指此健兒之身...(經名)六卷,元魏菩提留支譯。佛在虛空界法界差別住處最上樓閣妙寶台上,諸菩薩諸聲聞各說勝妙之法集佛悉讚印。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...各位法師,居士,今天是全世界最吉祥而又最喜慶的日子,因為今天,是佛教教主釋迦牟尼佛,降生於娑婆世界的紀念日,...
我們這個色身會生老病死,終有一天要丟棄,是沒有用的東西,我們要捨身,利用這軀殼來修苦行,磨煉它,不要太顧惜它...
由於人類日趨膨脹的物慾與自我中心主義,地球的生態環境正不斷遭到破壞而日益惡化,陷入每況愈下、難以自拔的生態失...
工夫的程式大概有三種:第一極生,第二極熟,第三非凡、非聖。這三個題目,把你們用功的程式,一概包盡;任你工夫用...
敬愛的親人們!人生在世,相聚總是匆匆,繁忙之中偶爾有機會相聚時,我們卻沒有就人生真正的大事生死問題進行深入探...
在大乘的學習當中,我們觀照真如有兩個方法,第一個是屬於教門,第二個是屬於宗門。 我個人的學習,剛開始我是根據...
凡事都要隨緣,人必須隨著天定的因緣來處理事情。反之,一意孤行,不論怎樣都很難達成自己的心願。一個萬事皆緣,隨...很久以前,在印度的迦尸羅國和毗提醯國之間,有一片曠野。盡管它是通往兩國之間最便利的途徑,卻無論白天、晚上都很...
慧數
【佛學大辭典】
| 上篇:慧遠 | 下篇:慧撥 |
又作種福錢、香火錢、大禮錢、小禮錢。為明、清間部分民間宗教向教徒收取獻款之名稱。種福,即種彌勒佛下凡時代之福...
德尸羅城餓鬼
大隋劫火
釋摩訶衍論
琉璃
隨自意三昧
石成金
稠林
欲定其心不求教授戒
大昭慶律寺志
二種健兒
法集經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
文珠法師《人應有的責任》

要照顧自己的心,不要在意外面的境界

改善生態環境要從心做起

工夫現前,到底是個什麼境界

人是不死的,死只是生命輪轉的一種狀態

哪個地方有障礙,就從那個地方觀進去


憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師