(傳說)往昔德叉尸羅住一餓鬼。五百歲間不得食而食其子云。見付法藏傳六。
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(一)為諸佛之通稱。無極,為涅槃之異稱。佛證涅槃,一切萬德皆無窮極,故稱無極尊。十住毗婆沙論卷五易行品讚歎迦葉...又作如來缽、釋迦大缽、缽印。缽為諸佛、菩薩之寶器,在密教,釋迦如來特以缽為三昧耶形,故阿闍梨所傳曼荼羅中,佛...為無為解脫之對稱。又作無學支,即與無學阿羅漢正見相應之勝解。此勝解為心所有法中十種大地法之一,故稱有為;以此...【菩薩五相與六到彼岸相攝】 p1135 瑜伽四十七卷五頁云:問:菩薩五相、六到彼岸、何到彼岸攝何等相?答:菩薩哀愍...(術語)對於現行惑而言。...(雜名)香煙上結為蓋形者。最勝王經六曰:見彼香煙,一剎那頃,變成香蓋。...(一)定心與散心。又稱定散二心。定,即禪定,指止息妄念雜慮,令心住於一境;散,指心恆馳攀緣六塵之境且暫住之。故...子題:受具須結界成就、受具須能秉法人、受具須僧數滿足、受具須界內盡集、受具須白四教法、受具須資緣具足、受具須...(術語)堪忍苦難也。南本涅槃經二十六曰:不惜身命,堪忍眾難。俱舍論十八曰:眾苦逼身,皆能堪忍。...【三學三品分別】 p0207 顯揚七卷八頁云:下中上品分別者:謂由行故及方便故。由行故者:謂苦遲通行,名下品學;苦...(名數)五種之供養物也。修一座行法時,用以供養本尊:一塗香,二華鬘,三燒香,四飯食,五燈明。說見蘇悉地經供養...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
佛教和儒、道二教設教化導的初心,都是勸人向善的。但是,同樣是勸人向善,佛法卻是最高明、最究竟、最如法的。我們...
所謂禪病,是指由禪修方法不當直接引發的身心疾病或顯著障礙。禪病主要表現在身心兩個方面。身體方面的常見禪病,如...
印祖教我們修學念佛法門的一個方法,就是一門深入。 有很多人,特別是有文化知識的人,一入佛門,本能地就想博覽眾...
現代的經濟學家很多觀點都是有問題的,凱恩斯說以消費促進生產,於是整個的社會就變成一個消費社會,各種商家大量制...
我們先看第一個,總標五乘的要義,先作一個總標。 我們把它分成三道,先講安樂道,人乘跟天乘。 一、人乘謂以三皈、...
執持名號,一定會有功德的,而且極為殊勝,極為不可思議。從念佛法門的終極目標來看,是要蒙佛接引,臨命終時往生西...首先,我們要發現自私的我並認清自私的我。如果我們能經常自我反省,就會逐漸發現及認清自私的我。而在自我省思的方...
印祖說他剛出家的時候,在做照客的時候,不是六月初六要曬經嘛,在曬經的時候他就得到了一本殘本的《龍舒淨土文》,...
德尸羅城餓鬼
【佛學大辭典】
| 上篇:餓鬼食子 | 下篇:師子國餓鬼 |
(流派)吠世史迦奪薩怛羅Vaiśeṣika-śāstra,此譯勝論。又稱勝宗。...
無極尊
佛缽印
有為解脫
菩薩五相與六到彼岸相攝
種子惑
香蓋
定散
受具戒所對七境
堪忍
三學三品分別
五供養
【大藏經】大智度論
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】教觀綱宗

佛制殺戒是最善的功勳

常見的禪病及其調治

有文化知識的人特別要做鈍功夫

刺激消費不如鼓勵耕讀傳家

五乘法門的修行目標及相互關係

念佛的勝妙功德無窮無盡
聖嚴法師《省思自我,消融自我》


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