(術語)說如來真實之法,謂之實唱。法華文句記二下曰:「演一乘之實唱,飽妙行之機緣。」
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即於特定之日期內念佛之意。又作如法念佛。為「尋常念佛」、「臨終念佛」之對稱。日期短則一週、二周、三週,長則九...(術語)Śramaṇa,又作室羅摩拏。...(名數)謂三十七道品中四念處四正勤四如意足五根五力之二十二種也。以此皆在見道之前而分之。仁王經上曰:二十二品...(術語)佛法外之法。如荼吉尼之法,阿尾捨之法等。...菩提樹之守護神。大毗婆沙論卷一二五載,昔有一王毀滅佛法,漸至菩提樹時,菩提樹神自化現殊勝女身,佇立其前,彼王...【與果門】 p1296 瑜伽九卷一頁云:與果門者:有五種,應知。一、與異熟果,二、與等流果,三、與增上果,四、與現...指中尊與兩脅侍等三尊佛,共負一光背之圖像。其光背,通常採用舟形光之形式,我國北魏時代即有不少此種背光形式之佛...【四種惠施】 p0433 瑜伽十四卷十一頁云:又有四種惠捨。或清淨,或不清淨。三種清淨。謂唯自身戒見具足,或復唯他...【饒益有情精進】 p1463 瑜伽四十二卷十六頁云:云何菩薩饒益有情精進?謂此精進、有十一種。如戒品說。彼說尸羅,...【相應】 為二十四不相應行法之一。相應者,契合相順之謂,由因而有果,果與因相應。《百法直解》曰:『相應者,依...「所依」之對稱。二法對待之時,自動之法稱為「能」,被動之法稱為「所」。能依他法而起作用者,稱為能依。如草木依...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...有人貪戀美色,以為美色是寶,得到一位美女在旁,總是欣悅不已,卻不知,一旦迷戀,便成了你的毒。 記得曾經看過許...
人從無始以來,常因無明和習氣而使得自己意亂情迷、顛倒人生,「修行」的目的即在去除無明習氣、回歸清淨的本性。 ...
【得生彼國,有五因緣不退。云何為五?】這有五種因緣,我們把這五種因緣先念一遍: 【一者,阿彌陀佛大悲願力攝持...
【富樓那。想愛同結。愛不能離。則諸世間。父母子孫。相生不斷。是等則以。欲貪為本。】 自心的貪心是業感的感受與...
宗門下的人,不亂開一個口;假使說錯一句話,就要喪身、失命。你的身喪了,命失了,還算小事。如何是大事呢?妄答一...挑水雲水僧,是一位有名的禪師,曾在好幾個叢林禪院住過,可以說飽參飽學,並在各地教過禪人。 他所主持的這一個禪...
善導大師舉出了一個水火二河白道喻,這個白道喻非常重要。請看疏文: 又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護...任又可稱為忍,就是負責、擔任、忍辱負重。 對待別人好,對方不一定會感謝你,得到的回饋很可能是恩將仇報,但是念...
實唱
【佛學大辭典】
| 上篇:實眼 | 下篇:實報土 |
更互攝者,色蘊攝幾界幾處,十全一少分,受蘊攝幾界幾處,一少分,如受蘊想行蘊亦爾。識蘊攝幾界幾處,七界一處,眼...
別時念佛
室囉末拏
二十二品
外法
菩提樹神
與果門
一光三尊
四種惠施
饒益有情精進
相應
能依
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
娶妻要娶賢妻,不是美女

去除無明的習氣

往生極樂世界後,有五種因緣不退

眾生輪迴的三大根本原因

未證謂證,未得謂得,大妄語成阿鼻地獄
天堂淨土


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