（名數）謂三十七道品中四念處四正勤四如意足五根五力之二十二種也。以此皆在見道之前而分之。仁王經上曰：「二十二品，十一切入。」
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譬喻之一。即先舉譬喻，後舉法義。例如先舉人因貪著妙花，欲取之而為水所漂沒之譬喻，以比擬眾生因貪受五欲，而為生...（職位）又云接待所。敕修清規知客曰：官員尊宿相過者，引上相見，仍照管安下去處。如次次人客，只就客司相款。...【住定】 p0659 顯揚十九卷九頁云：問：云何住定？答：謂如有一，於能入定諸行狀相，善能了取；善了取故，隨其...色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，乃構成人身的五大要素。 一、色，是物質，變礙為義，是地、水、火、風四大種所...（術語）十乘觀法之第四。以空假中三觀，遍破諸惑也。...【諸欲共相】 p1345 瑜伽三十三卷三頁云：云何尋思諸欲共相？謂正尋思，此一切欲，生苦老苦廣說乃至求不得苦，等所...梵語 snātra-?ataka。大乘比丘所常持用的十八物之一。又作拭手巾、淨巾。乃拭淨臉、手之布片，相當於現在所謂之手...（名數）初學之菩薩，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能過活，而不能盡所有。二、惡名畏，恐已惡名，不能為...【二處】 p0021 大毗婆沙論七十四卷五頁云：如契經說：復有二處。一、無想有情處，二、非想非非想處。問：何故...云何同分彼同分？幾是同分彼同分？為何義故觀同分彼同分耶？謂不離識彼相似根於境相續生故，離識自相似相續生故，是...(一)與「本質」相對。比喻立名，以表顯心中所現之相分（外界事物映現於心之影像）。與相分連稱為影像相分。（參閱「...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間，禍福吉凶，相為倚伏，其所得損益，唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...（印光大師校印本）...
庚三、明香欲過患 這個香是鼻根所對的境界。 三、訶香欲者：所謂男女身香，世間飲食馨香，及一切熏香等，愚人不了香...
自己快樂，就放光，照亮世界 遇事往最快樂慈悲的方向想 我認識一位大家尊稱她歡喜菩薩的農婦，有一天她丟掉了五仟塊...
佛陀在古印度舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，有一天，一位比丘來到佛陀的住止之處，恭敬地頂禮佛足後，退坐一旁，然後向...惡語傷人時人們一般會拿直爽作擋箭牌：我很直爽，我有什麼說什麼。 這個問題很嚴重，如果有什麼就能說什麼，天下凡...問： 如何理解厚德載物？ 大安法師答： 這句話是出自《周易》裡面的坤卦，這個坤卦的象，六爻皆陰。坤錶大地，在這...我常說：以智慧處理自己的事，用慈悲對待別人，一般人會覺得用智慧來觀照自己的內心，好像比較容易做到，但是用慈悲...
有一些磁帶講臨終助念，當然精神很可嘉。也是有不少居士來提出問題，說那個助念團：他說他自己的願力要超過這個病人...問： 知識份子走近善知識、走進佛法有什麼幫助嗎？ 慧律法師答： 幫助可大了。 知識的東西它是生滅的東西，是能所對...
二十二品
【佛學大辭典】
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為普法與別法之併稱。又作普別二法。普遍圓融之法門，即普及一切眾生，圓滿融合，毫無差別之教法，稱為普法，與「一...
先喻
客司
住定
五蘊
破法遍
諸欲共相
手巾
五怖畏
二處
同分彼同分
影像
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
香欲的過患
遇到事要往快樂慈悲的方向想
離欲解脫大丈夫
惡口傷人的果報
如何理解「厚德載物」
聖嚴法師《慈悲他人的方法與智慧》
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師