即於特定之日期內念佛之意。又作如法念佛。為「尋常念佛」、「臨終念佛」之對稱。日期短則一週、二周、三週,長則九十日。用意即在避免每日念佛所生之倦怠感,故特定日期念佛,而使念佛行者專心念佛,精進修行,剋期取證。多數淨土宗之寺院,均作此種修行,係受常行三昧、引聲念佛之影響。[觀念法門、往生要集卷中末] p2798
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(術語)此係屬於欲界之法,彼系屬於色界之法等。有於色心之諸法各定其界之系屬者,謂之界系,判定其界系,謂之界系...謂比丘尼之八波羅夷罪。又作尼八棄戒、八棄戒。即:非梵行、不與取、殺、上人法、摩觸、八事成重、覆比丘尼重罪、隨...云何世事差別而轉?謂諸世間最初相見,既相見已更相問訊,既問訊已即受沐浴塗香花鬘,次受種種上妙飲食,次受種種臥...【趣入】 p1326 瑜伽三十七卷二十二頁云:趣入者:謂得淨信增上力故;或有在家,遠離惡行,受持學處。或趣非家,遠...(經名)具名大乘八大曼拏羅經。一卷,趙宋法賢譯。說觀自在菩薩乃至地藏菩薩八大菩薩之修法。...【近波羅蜜多】 p0821 瑜伽七十八卷十五頁云:復於無量時,修行施等,漸復增上,成就善法;而諸煩惱,猶故現行...(術語)解道而自樂也。法華經藥草喻品曰:以道受樂。阿育王經八曰:今已得道樂。...【愛味相應靜慮等定】 p1205 瑜伽十二卷三頁云:復次云何愛味相應靜慮等定?謂有鈍根、或貪行故,或煩惱故故;彼唯...【平等攝持】 p0532 雜集論十卷十頁云:平等攝持者:善修習故;不由加行,遠離功用,定心相續,離散亂轉故。...【大善地法】 p0241 俱舍論四卷四頁云:已說十大地法;大善法地,名大善地。此中若法,大善地所有;名大善地法。謂...(修法)頂上灌五瓶誓水之聖式也,或為結緣,或為傳密法,而行之。是洗除罪惡注入功德之意也。...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
阿彌陀佛的名號當中凝聚著無量光、無量壽兩種核心功德:建立他名號的綱骨。 為什麼說我們念阿彌陀佛名號就是止觀雙...
念安般是諸佛的入道初門,其中不光有簡單的觀呼吸,如果你在念安般這條路上一直走下去,還可以從中了悟到四聖諦、十...1. 四十一位法身大士與佛在涅槃境界上是否有程度上的區別? 答:當然有區別。什麼叫法身大士呢?凡是契證了空性,證...
《四十二章經》中,佛說:飯千億三世諸佛,不如飯一無念無作無修無證之者。何謂無念無作無修無證之者?即是無所染著...
一粒種子看起來雖不起眼,但植入土中生根、發芽、成長,終將結果累累。小小的一個心念動作,就像一粒種子 有位居士...天下父母心古代的人都希望多福多壽、多子孫。子孫多即宗祠廣闊,而且綿長,這是做父母的人最大心願。而且望子成龍、...
這幅圖描繪的是禪宗極為有名的公案,說的是唐代夾山善會禪師被船子德誠禪師三次打入水中而開悟的經過。唐代的夾山禪...人之病,有肉體之病,亦有心靈之病; 治病之藥,有物質之藥,亦有智慧之藥。 何者為病?何者為藥? 貪嗔嫉妒為病,...
別時念佛
【佛光大辭典】
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【五事】 p0251 瑜伽七十二卷四頁云:云何五事?一、相。二、名。三、分別。四、真如。五、正智。何等為相?謂若略...
界系
八棄
世事差別而轉
趣入
八大曼拏羅經
近波羅蜜多
道樂
愛味相應靜慮等定
平等攝持
大善地法
大灌頂
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

彌陀名號中凝聚著無量光壽的兩種核心功德

【佛學漫畫】念安般
惟賢長老《實修問答集》

赤裸裸地來到這世間,亦兩手空空的離開

一千斤的鹽
殺子求子


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師