(術語)二乘人趣向寂滅之涅槃,謂之趣寂。五性中之聲聞定性獨覺定性也。唯識述記八本曰:「彼趣寂者,心樂趣寂,為此心拘馳流無相,不趣無上正等菩提。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【身語應儀現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語應儀現行?於尊尊位,離憍慢故。謂於尊長、及等尊長所,摧...【一心見道】 p0007 成唯識論九卷八頁云:一、真見道。謂卽所說無分別智,實證二空所顯真理,實斷二障分別隨眠...(術語)佛菩薩以通力而現之假身也。又云化者,權化,大權等。止觀十下曰:佛日初出,權者引實,聞法即悟。...(譬喻)金鐵之樹木,無開花結果之事。碧岩四十則垂示曰:休去歇去,鐵樹開花。同種電鈔曰:宗師家到大休歇處,領鐵...阿點婆翅羅,梵名 ātyanabakhela, Audujbatira。為西印度古國。都城為朅[鹵*齊]伐羅(梵 Khajisvara)。依大唐西域...(譬喻)譬物之不可得也。涅槃經二十五曰:世尊譬如厭沙油不可得,心亦復如是。雖復厭之貪不可得,當知貪心二理各異...(術語)讚歎法之詞,謂其法廣大深遠而難思議也。資持記上之一之一曰:難思乃能嘆之詞,所以不雲難議者,以心思切近...又作迷悟一途、迷悟不二。迷無自性,無自性故空;故迷為空,悟亦空。空體同一,稱為一如,此為空宗之義;又迷如冰,...【果俱有】 種子六義的第二義。以種子為因,生起現行,剎那即滅,但並不是滅後始成果,而是剎那生滅之際,『正轉變...謂若未斷惡不善法。未修善法。彼於斷修。無愛無勝愛。有引頸悕望。若有已斷惡不善法已修善法。彼於斷修。有愛有勝愛...亦名:受體為疏隨行為親 行事鈔·隨戒釋相篇:「問:『今受具戒,招生樂果,為受為隨?』答:『受是緣助,未有行功...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...般舟三昧經...
暑期中,一群小學生參觀了一所聞名中外的千年古寺。在莊嚴雄偉的大殿前,一個充滿稚氣的小孩認真地詢問剛敲罷木魚的...到底飲食有怎樣的力量,竟能改變我們的生活和身體。如果想要做一個品味優雅的人,消除身上的異味是必要的,它不僅影...
英國《每日郵報》的一篇文章指出,每天中午打個貓盹,是給健康充電的最好辦法。事實上,中國人自古講究睡子午覺,這...音聲乃心性的外顯,南無阿彌陀佛六字洪名即為妙音,從實相中流現。念佛法門以音聲作佛事,透過佛號音聲開啟佛性,誠...
為什麼我們總說學佛稀有難信?你看,有人到普陀山白華庵,說要來皈依三寶、受持五戒,我都會使勁讚歎:太難得了,終...
從社會上來看,像我們出家人在衣食住行上沒有什麼貢獻,但是我們出家人給人類的貢獻是什麼呢?福德、安全、幸福。這...
這以下引出六個現實的例子來作證明。我們看下一段,舉例證成。 阿難!汝豈不知今此會中,阿那律陀,無目而見;跋難...
問: 信佛的人和不信佛的人,在生活和道德實踐上,有沒有差別? 大安法師答: 信佛和不信佛這兩種人,在生活方式和...
趣寂
【佛學大辭典】
| 上篇:趣 | 下篇:億 |
佛成道後,於最初三七日,說華嚴經,度大菩薩,是為華嚴時。繼在鹿野苑等處,於十二年中,說小乘阿含經,度聲聞緣覺...
身語應儀現行
一心見道
權者
鐵樹
阿點婆翅羅國
厭沙油
難思
迷悟一如
果俱有
云何愛斷愛修
受隨二戒招果受疏隨親
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

為心靈敲響木魚
吃肉讓體味難聞易患癌

午睡的學問
念佛的心態與音聲

娑婆世界的的苦,能讓我們把往生的願發出去

出家人對社會的貢獻是什麼

六根互用的例子


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師