(飲食)Hingu,又作興瞿,興舊,興宣。五辛之一。玄應音義十八曰:「興渠,此言訛也,應言興舊興宜。出闍烏荼娑佗那國,彼土人常所食者也,此方相傳以為蕓薹非也。此樹汁似桃膠,西國作食皆著之,今時阿魏藥是也。」慧琳音義六十八曰:「興瞿,梵語藥名,唐云阿魏也。」宋僧傳二十九慧日傳曰:「僧徒多迷五辛中興渠,興渠人多說不同,或云蕓薹胡荽,或云阿魏。(中略)五辛此土唯有四:一蒜二韭三蔥四薤,闕於興渠。梵語稍訛,正雲形具。餘國不見,回至于闐方得見也。根粗如細蔓菁根而白,其臭如蒜。彼國人種取根食也。於時冬天到彼,不見枝葉。薹荽非五辛,所食無罪。」
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【五種真如】 p0263 佛地經論七卷二頁云:或說五種。謂心真如,廣說乃至無為真如。亦是五法真實性故。...(名數)胎藏界與金剛界與蘇悉地法之三部。此三部盡一切之秘法。...【如來為母說法處】 p0580 西域記八卷二十六頁云:四天王獻缽側不遠,有窣堵波。如來為母說法處也。如來既成正...(術語)於因上說果之論法。涅槃經三十七曰:如來或時,因中說果,果中說因。如世間人,說泥即是瓶,縷即是衣,是名...何等遍知離欲?謂已得見道者,於三界法生厭背性。...亦名:向非具人說粗罪戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「七緣:一、是僧尼,二、初二兩篇罪,三、知犯,四、無僧法開,...【或在後行觀察前行】 p0831 瑜伽二十八卷十五頁云:若復說言或在後行觀察前行;此則顯示以現在作意,觀無間滅...亦名:年不滿受具戒開數胎中月等 子題:未受具戒先算年滿與戒無損、開數胎中月、數胎中月、開數閏月、數閏月、開數...指如實空鏡、因薰習鏡、法出離鏡、緣薰習鏡四者。此乃取鏡有明淨鑒照之義,以比喻真如本覺之性,有空、有不空、有體...(一)與「本質」相對。比喻立名,以表顯心中所現之相分(外界事物映現於心之影像)。與相分連稱為影像相分。(參閱「...【外道法是顛倒說】 p0493 瑜伽七十卷九頁云:又外道法,是顛倒說。所有禁戒,非可現見。依止邪願,修梵行故。所有...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
在打七當中,有不少的人問怎麼做功夫,問自己究竟應該修什麼法門。在我印象中,有幾位居士從開始見面的那幾年一直到...
縱令在夢想,就是說即使你在睡覺,處在一個夢想的做夢當中,做夢的時候耳根是怎麼回事呢?不為不思無,覺觀出思惟。...
【原文】 昔時有人,於眾人中,嘆己父德而作是言:我父慈仁,不害不盜,直作實語,兼行布施。 時有愚人,聞其此語,...編者按:掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈!短短兩句話,道出了佛教對動物的深切關懷與無盡慈悲。千年以降,佛教與中...
世間狂逸之甚,莫過於貪慾,因此應當勤斷貪慾煩惱。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經聽聞,世尊行菩薩道...
抓一把茶葉丟進壺裡,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時候我突然想到:這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶叶中的每...
冤業有三:如雲人死為羊,羊死為人,死死生生,遞相吞啖,此名殺冤;汝負我命,我還汝債,經百千劫,常在生死,此名...我有一位弟子,在二十年前家中尚不富有時,便偷偷在心裡發了一個願,希望在十年之內布施一千萬元。 當時這簡直像是...
興渠
【佛學大辭典】
| 上篇:興盛 | 下篇:興道下八祖 |
(術語)菩薩於初地證悟中道真實之理之無漏正智也。仁王經下曰:證智自在。觀經玄義分曰:證智未證智。...
五種真如
三部大法
如來為母說法處
因中說果
遍知離欲
說粗罪戒犯緣
或在後行觀察前行
度減年受具戒開數胎中月等
四鏡
影像
外道法是顛倒說
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】占察善惡業報經

修行有沒有竅門和捷徑

在整個五根當中,耳根是其他諸根所不能及的

《百喻經》癡人讚父
佛教護生與動物保護

佛誓斷眾生貪慾之因緣

珍惜每一片茶葉


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