(雜名)為樹中之王,故曰樹王。猶言牛王鵝王等。法華經序品曰:「國界自然,殊特妙好,如天樹王其華開敷。」天之樹王,即忉利天上所謂波利質多之樹也。波利質多出於起世經六,長阿含二十等。譯為高遍樹或晝度樹。
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【應時而說】 p1400 瑜伽八十四卷二頁云:應時而說者:若了知彼願樂欲聞,及堪聞者;方可為說。坐卑座等,是名為時...【莊嚴經】 p1036 瑜伽六十四卷二十頁云:復次此中如實開示如來所說經義,名莊嚴經。譬如紅蓮,其花未開,雖生歡喜...(人名)魏書釋老志曰:統萬平惠始到京師,多所訓導。時人莫測其跡,世祖甚重之。每加禮敬,始自習禪,至於沒世,稱...(名數)梵網經有八福田之目,諸師解釋不同。天台戒疏下曰:八福田者:一佛、二聖人、三和尚(受戒本師)、四闍梨(...(天名)Kumāraka-deva,又作鳩摩羅伽天。初禪天之梵王,其顏如童子,故名。常擎雞,持鈴,捉赤幡,乘孔雀。智度論...(術語)如來頂上有肉髻,一切人天不能見,故名無見頂相。三十三相之一。大法炬陀羅尼經曰:如來頂相,肉髻圓滿,一...梵語 bhiksu 之意譯,指比丘。比丘為杜絕一切生業以清淨活命,乃向信徒乞食,以之維持色身,故稱乞士。[大智度論卷...害者,瞋之一分無哀無悲無愍為體,損惱有情為業。...即以馬之利鈍有四種不同,比喻眾生根機有四種分別。又作四馬喻。雜阿含經卷三十三列舉四種馬,比喻四種人悟入佛道之...(譬喻)心地觀經八曰:心如猿猴,游五欲樹,暫不住故。趙州錄遺表曰:心猿罷跳,意馬休馳。...【觸食如新剝牛皮】 p1451 大毗婆沙論一百三十卷十頁云:問云何苾芻應觀觸食如新剝皮牛?答:假如其牛,有過於主;...佛說阿彌陀經要解...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...問: 帶業往生和所帶的業包括些什麼業?是否包括五逆十惡? 大安法師答: 我們的業啊,就是由於我們具生的煩惱啊、...
世事繁雜,良莠不齊,許多事情惹人不得清淨。或許生氣,或許激動;或許憤怒,或許衝動,甚至難以控制某種情緒,爆發...皮克很快樂,皮克是地球上最快樂的叫花子。 我為什麼不快樂呢?我每天都能討到填飽肚子的食物,甚至有時還能討到一...這個時代的共業就是這樣惡劣,你也沒有辦法阻擋的時候。想想善導大師,在盛唐之際,最好的時候,他都有那麼猛利的出...
念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸此三昧門。蓋至圓頓之要旨。亦三...
所謂四念處,一、身念處,二、受念處,三、心念處,四、法念處。 身念處和受念處,主要是對治我們的愛取煩惱,我們...天下要數忠孝賢,人間能有幾個賢。 只要記得賢人語,勝過桃源洞裡仙。 勸人應該把氣散,會打官司也要錢。 在家只說...
問曰:如維摩方丈,包容有餘,何必國界無貲(zī),乃稱廣大? 答曰:所言廣大,非必以畦畹(q wǎn)為喻。但言如...
樹王
【佛學大辭典】
| 上篇:衡山 | 下篇:樹提迦 |
指吾人之肉體。吾人之肉身為心及心之作用所依靠之處所,故稱依身。「依」有積集、依止之義,亦即身為眾生之依處及眼...
應時而說
莊嚴經
白腳師
八福田
拘摩羅天
頂相
乞士
害
四馬
意馬心猿
觸食如新剝牛皮
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說玉耶女經
帶業往生是否包括五逆十惡

任憑風浪驟起,閑看花開花落
皮克的99塊金幣
魔鄉不可停

蕅益大師示念佛三昧

正釋四念處
七字經


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能