瑜伽六十四卷二十頁云:復次此中如實開示如來所說經義,名莊嚴經。譬如紅蓮,其花未開,雖生歡喜;不如敷榮。又如真金,未為嚴具,雖生歡喜;不如成功。又如美膳,未及得食,雖生歡喜;不如已食。又如慶書,未暇開覽,雖生歡喜;不如披閱。又如珍寶,未得現前,雖生歡喜;不如已得,現前受用。如是如來所說經義,若未顯發,雖生歡喜,不如開示。故說造論,名莊嚴經。
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唐代僧。河東虞卿(山西永濟)人,俗姓梁。生卒年不詳。少從大興善寺靈璨出家。後聽道奘講攝大乘論,受具足戒。大業...指玄奘三藏。玄奘在印度時,彼土之小乘眾尊稱其為解脫天。慈恩寺三藏法師傳卷五(大五○·二四八上):「諸眾歡喜,...(經名)具名大方等大集經。大方等為大乘經之通名。佛在欲色二界中間廣集十方之佛菩薩,說大乘之法,謂之大集經。前...四種聲聞之一。即佛菩薩為化導眾生,暫現聲聞身,以令眾生進入大乘法門者。如舍利弗、目犍連等聲聞眾。[法華文句卷...梵名 ?atadru。位於北印度磔迦國東南。又稱設怛荼盧。大唐西域記卷四謂,王城之內外有伽藍十所,庭宇荒涼,僧徒甚少...凡二卷。屬於淨土曼荼羅之繪卷。藏於日本鎌倉光明寺。系描寫奈良時代所製作當麻曼荼羅之因緣故事的繪圖。所描繪之內...【愛為起因】 p1203 俱舍論二十二卷十頁云:愛為起因,何理為證?離愛、後有必不起故。謂有愛、離愛、二俱命終。唯...(經名)七卷,西晉安法欽譯。記阿育王之事蹟及摩訶迦葉以下優波鞠多等之因緣者。...女人為愛執之根源,能劫修道者之法財,妨礙求道之心,故以賊喻之。大智度論卷十四(大二五·一六六上):「執劍向敵...伊羅婆那,梵名 Airāvana,巴利名 Erāvana,又作堙羅婆那、愛囉博拏、煙羅槃那、伊那缽那、藹羅筏拏、伊羅滿。意...謂修五戒十善,兼行布施福業,優劣不等,故感報所生之處,亦高下不同,稱八福生處。(一)人中富貴,謂天地所生,惟人...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
孩子,當我老了,希望做兒女的不要嫌棄我,現在需要你們照顧了,就如同在你們小的時候,我照顧你們那樣,對我多一些...
在《根本說一切有部毗奈耶破僧事》中有一則故事: 傳說有位仙人叫劫比羅,一次他為懿摩彌王的四個兒子選擇安居之地...1.熱衷於跑道場:有的佛子,對跑道場很感興趣,樂此不疲。這本來是一件好事,能夠遍訪善知識、親近善知識,對學佛大...
影響種性的這些種子,種類是什麼?什麼東西會影響我們的種性?為什麼他生出來是人天種性,他生出來是二乘種性,他生...從小被認為是個很有個性的人,這個詞聽上去並不像批評,我誤以為個性不錯。但個性到底是個什麼東西,我從沒認真思考...佛法在印度古代時,小乘有各種部執,大乘雖亦分空、有二派,但未別立許多門戶。吾國自東漢以後,除將印度所傳來之佛...
修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂,這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說:我的根器不行,不能修十大願王,怎麼辦呢...
莊嚴經
【法相辭典】
【莊嚴經】 p1036
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1、眾生的身心,分內外二界,身體是外界,心意是內界。 2、六界中,地水火風空五界叫做外界,第六之識叫做內界...
靈潤
解脫天
大集經
應化聲聞
設多圖盧
當麻曼荼羅繪卷
愛為起因
阿育王傳
女賊
伊羅婆那龍象王
八福生處
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

當我老了,希望兒女們不要嫌棄我

灑淨有哪些功用?在家人可以自行灑淨嗎
作為佛子,你真的是在學佛嗎

阿賴耶識有漏種子的分類
審視自己的個性
中國佛教的十大宗

開始很猛的人,退下來也很快


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚