(術語)現圖曼荼羅之異名。以是為善無畏三藏末世之機而感得者故也。見曼荼羅大鈔一。
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(譬喻)須陀洹人觀四諦,一時斷四諦下之見惑,譬以四十里之水也。易言之,即一諦下之惑,是一十里之水,其餘修惑,...【無為法】 在五位百法中,第五位法是無為法。《百法明門論》:『第五無為法,略有六種,一、虛空無為,二、擇滅無...【非已思應思現量】 p0718 瑜伽十五卷九頁云:非已思應思現量者:復有二種。一、才取便成取所依境,二、建立境...(菩薩)胎藏界曼荼羅觀音院第三行第六位。梵名欏乞叉摩摩訶微地也。譯言吉祥大變。司觀音三十三變化之妙用。密號稱...又稱霜華山。位於湖南瀏陽縣西南四十六公里處。南接醴陵,北為洞陽山。山上有崇勝寺,唐代普會禪師慶諸於此棲止二十...據地藏菩薩本願經卷下載,若以塑畫或金、銀、銅、鐵等做成地藏菩薩之形像,燒香供養,瞻禮讚嘆,則於所居之處,可得...(物名)Sarjarasa,又作薩折羅娑。譯曰白膠香。見名義集七。...謂於出家遠離所生善法。不引發。不憶念。不思惟。不已思惟。不當思惟。心無警覺。總名不作意。...【五相於所化生為善友事】 p0289 瑜伽四十四卷八頁云:善友菩薩、由五種相,於所化生,為善友事。一、能諫舉。二、...為密教修六字經法,用於調伏法時,所供奉之本尊。又稱六字明王、六字天。修此法時,將此尊置於隱秘處。此尊全身呈青...即心念法。三種羯磨法之一。謂比丘懺悔作法之時,若事屬極微,或界中無人可作懺悔對像,亦得獨發心念境,自行口誦而...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...般若波羅蜜多心經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
在佛教傳入中國之前,天子王臣在祭祀之前就有齋戒的傳統。齋戒包含了齋和戒兩個方面。齋來源於齊,主要是整齊,如沐...
獨在教室,掩卷遐思,倏爾一陣臘梅花的幽香飄入鼻中。臨窗而望,夕陽的餘暉含笑籠在一株臘梅花樹上,籠的臘梅微醺似...
人生八苦,苦苦相逼 人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果,也是四諦中苦諦的主要內容。 生苦:人初出母胎,冷風割...
《竭誠方獲實益論》中的再一則,講到受持《法華經》。我們來看: 唐僧曇韻,定州人。行年七十,隋末喪亂,隱於離石...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...
今天大家要求講《心經》,因為大家天天都在念,如果不講一下,就容易產生誤解。 一、先釋經題:《般若波羅蜜多心經...
【原文】 人造惡業,如植葛藤,一本既發,枝葉蔓生。且以畜貓論,自世俗觀之,不過造業一端。若明眼觀之,則能長養...
《釋門自鏡錄》裡記載,有一位叫法衡的比丘,他也是好心出家,羨慕於道來修行的。但雖然有向道的心,對自己是放逸的...
隨機曼荼羅
【佛學大辭典】
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【無斷業】 p1056 瑜伽九卷八頁云:無斷業者:謂世出世諸無漏業。 二解 瑜伽九十卷四頁云:無斷業者:所謂一切有學...
四十里水
無為法
非已思應思現量
大吉祥變菩薩
石霜山
地藏十益
薩闍羅娑
不作意
五相於所化生為善友事
黑六字明王
獨秉
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

吃素與吃齋的區別

找回那份迷失的心與愛

五取蘊苦,抑鬱成疾

竭誠受持《法華經》得感應

莫教錯過眼前事,無限春光不再來

隆蓮法師《心經淺釋》

養貓捕鼠,能滋生無量惡業


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