(術語)靜慮即禪定之力也。圓覺經曰:「諸菩薩取極靜,由靜力故,永斷煩惱。」
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羯磨疏·諸戒受法篇:「(羯磨竟處)後羯磨中,第三遍已,應至『僧與某甲受戒竟,和上某甲』,是羯磨竟處。」(業疏...指密教修法之護摩壇、正覺壇等。「大壇」之對稱。一般而言,兩部大曼荼羅之供養壇稱為大壇;相對於此,灌頂時之正覺...定光,梵名 Dīpajkara,巴利名同。音譯提和竭羅、提洹竭。出現於過去世,曾為釋尊授記之佛。又作錠光如來、然燈如...【眾差別建立補特伽羅】 p0982 瑜伽二十六卷七頁云:云何由眾差別建立補特伽羅?謂眾差別故;建立七種補特伽羅。謂...謂有一類。於人趣樂。繫心悕求。彼作是念。願我當生人趣同分。與諸人眾。同受快樂。因此悕求。造能感人趣身語意妙行...(術語)謂身口意之動作也。八十華嚴經三十七曰:自然而行,不假功用。起信論淨影疏上曰:為功用所得,故名功德。...(雜語)禪林之語,施主就寺修薦,或未納支費之現錢,且借常住物之財而營辦,後日施主如數償之,謂之回財。見象器箋...指從本至末。乃「向上」之對稱。(一)禪林用語。於禪宗,轉大悟之境界,順應迷界而現自在之妙用者,稱為向下門,又稱...又作揣食、段食。四食之一,九食之一。段食有粗細兩種,如飯、面等為粗食,酥油、香氣及諸飲料等為細食。又泛指一切...指貪慾、瞋恚、愚癡(又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明)三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒,然此三種煩惱...(堂塔)奉祀先人遺像之所。古今注曰:廟者,貌也。所以彷彿先人之容貌,庶人則立影堂。釋氏借此二字謂安置佛祖真影...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...稱讚淨土佛攝受經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
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佛陀於《妙法蓮華經》舉髻珠為喻,為大眾開示佛法,有一位很有威德的轉輪聖王,深受人民愛戴,在他的領導下,國力蒸...
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我們要相信因果,現在受的都是因果報應,有什麼好抱怨的呢? 譬如過去生,破壞他人家庭,今生遭人破壞時,就想:好...善知識是叫人遠離諸惡,奉行諸善的善友,是每個人生活在世間上,不能捨離的引導、不能缺少的老師。 人群之中有善知...
靜力
【佛學大辭典】
| 上篇:辦事真言 | 下篇:靜主 |
指廬山慧遠等七人。 即宋代四明(浙江) 石芝宗曉法師取異代同修淨業之高德而立為蓮社七祖:始祖晉代廬山慧遠、二祖...
受具戒羯磨竟處
第二壇
定光如來
眾差別建立補特伽羅
造福行已有隨福識
功用
回財
向下
摶食
三毒
影堂
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

腥葷擾五臟,素食益健康
聖嚴法師《知恩報恩為先》
與其怨天尤人,不如點燃心靈之燈

法華譬珠喻

念佛乃明理悟心之捷徑
妙蓮老和尚《佛七圓滿開示》


玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師