(故事)高齊僧稠禪師,以錫杖解兩虎之鬥。續高僧傳十六(僧稠傳)曰:「後詣懷州西王屋山,修習前法,聞兩虎交斗咆響震岩,乃以錫杖中解,各散而去。」 又隋曇詢禪師有此事。續高僧傳十六(曇詢傳)曰:「又山行值二虎相鬥,累時不歇,詢乃執錫分之。以身為翳,語云:同居林藪,計無大乖,幸各分路。虎低頭受命,便飲氣而散。」證道歌曰:「降龍缽,解虎錫,兩鈷金環鳴歷歷。」
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(術語)凡夫與小乘人也。又凡夫即小人,故曰凡小。觀經玄義分曰:凡小之論,乃加信受。教行信證行卷曰:欲令凡小增...(一)即指 (oj,唵)、(a,阿)、(hūj,吽)三種子,為密教用以安置於佛像三處之三種子。安像三昧儀軌經說明有關...(雜名)謂僧之無行者。寶積經曰:沙門在於眾中,似是持戒有德行者。施主見時,謂盡是沙門。而彼人實非,是名稗沙門...(雜語)涅槃經二十九曰:按摩故,得手軟相。...【立喻】 p0531 雜集論十六卷八頁云:立喻者:謂以所見邊,與未所見邊,和會正說。所見邊者:謂已顯了分。未所見邊...(術語)Ksamā,譯曰土田。...因明用語。六不定之一,三十三過中因十四過之一。指因三相中缺第二相,遂致同時不通於同品與異品之過失。相當九句因...(術語)法華之說教,有異於其他諸經之三意:一根性融不融相,法華說法之時,眾生之根性,一味而無差別,而其以前則...行事鈔·頭陀行儀篇:「十住論,說十利:一、不貪身樂,二、不貪睡眠樂,三、不貪臥具樂,四、無臥時脅著席苦,五、...(?~280)三國時代譯經僧。交趾(越南北部)人,其先世出自康居國(今新疆北部)。世居印度,至其父因經商始移居...【喜根是異熟果】 p1166 大毗婆沙論一百十五卷十頁云:問:何故喜根是異熟果;非憂根耶?答:喜受行相、有麁有細;...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
船底撞礁破裂,放生螺螄補洞報恩 杭州的商人阮起鵬,又名雲翰。小的時候,就立下了放生的志願,認為生命最多的是:...三國時,呂布與劉備交惡,用武力趕跑了他,這還不令他解氣,想找個文筆好的人,再寫信辱罵這個織席販履的大耳賊,以...
夢中意識,就是做夢。我們做夢的時候是不夾帶前五識的,完全是第六意識的獨頭意識來了別夢境。 不過這個夢境在唯識...問: 有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方淨土,不是更好嗎? 大安法師答: ...
在事相上來講,有佛、有法、有僧。佛就是我們的佛像,佛已經入涅槃了。在佛經上有一個名詞,叫做出佛身血,說佛在世...一、諸惡莫作: 1、為人莫作虧心事,舉頭三尺有神明;善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。 2、善念剛起,福雖未至,禍...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分: 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道;我們今天研讀上...
淫有十過患。何等為十?一者貪淫之人,雖生天上為天帝釋受五欲樂,心如偷食狗常醉不醒,沒於五欲駛流河中。 二者貪...
解虎錫
【佛學大辭典】
| 上篇:三條錫杖 | 下篇:錫侖 |
問為一切心無間一切心生耶?為有各別決定耶?答有,今於此中若廣別說如是心無間如是心生者,便生無量言論,是故唯應...
凡小
唵阿吽
稗沙門
按摩
立喻
剎摩
不共不定過
教相三意
常坐不臥十利
康僧會
喜根是異熟果
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

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