(?~280)三國時代譯經僧。交趾(越南北部)人,其先世出自康居國(今新疆北部)。世居印度,至其父因經商始移居交趾。十餘歲即喪雙親,服喪畢而出家。精通經律論三藏,後師事南陽韓林、潁川皮業、會稽陳慧等學僧,習漢譯佛典。三國吳赤烏十年(247)至建業,設像行道,終日燒香禮拜、誦經、坐禪,並至市托缽,其矯異之行深惑市人,遂訴於吳主孫權,孫權召而詰之,後應孫權之請,於三七日內感得舍利,孫權感其威神,遂皈依之,並為之建立建初寺,傳道譯經,其地稱佛陀裡,建業地方佛教因此得興,此為佛教傳入我國南方之嚆矢。梵唄(以一種印度旋律歌誦經典)亦經其傳入。晉太康元年示寂,世壽不詳。號為超化禪師。主要譯經有吳品經五卷、雜譬喻經二卷、六度集經九卷(今存八卷),並註解安般守意、法鏡、道樹等經。[梁高僧傳卷一、出三藏記集卷十「十法句義經序」、元金陵新志] p4538
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(雜語)Viṁvara,頻婆羅之略。數量名。譯曰十兆。大集日藏經三曰:頻婆人。【又】(植物)Bimba,亦作頻螺,頻羅...即欲界、色界各有作業、無作業、非作非無作業三種,無色界亦有無作業、非作非無作業、無漏業三種,總計九種業。作業...【顯色所作變異】 p1467 瑜伽三十四卷四頁云:云何尋思內事顯色所作變異無常之性?謂由觀見或自或他,先有妙色,肌...第二、心所有法,略有五十一種:分為六位,一遍行有五,二別境有五,三善有十一,四煩惱有六,五隨煩惱有二十,六不...【化生】 四生之一。謂依托無所,忽然而生者。如諸天,諸地獄,及劫初之人是也。《俱舍論》卷八曰:『有情類,生無...(術語)梵語三藐三佛陀Samyak-saṁbuddha譯言正遍覺。佛十號之一也。名義集一曰:三藐三佛陀,什師言正遍覺也。言...(術語)梵語Anaratratā。不顧世間恣作暴惡也。唯識論六曰:云何無愧?不顧世間,崇重暴惡為性。能障礙愧,生眾惡...亦名:長衣一日成 行事鈔·二衣總別篇:「鼻奈耶雲,長衣者一日成故。」資持記釋云:「彼雲,大衣五日成,七條四日...(地名)優婆夷之名。譯曰怖望。見慧苑音義下。...(名數)扇底迦有四法,布瑟致迦有九法,阿毗遮羅迦有七法。是名二十種護摩法。此中更廣之,則有一百一十種之火法,...指密教之經典及儀軌。密教中,師門相承,口耳相傳,均須以之為依據,故稱經軌。 p5553...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
1、佛陀與父親淨飯王 《菩薩睒子經》云:人有父母,不可不孝;道不可不學。濟神離苦,後得無為,皆由慈孝、學道所致...問: 有人平素信願念佛而臨終中風失語,神識昏迷,此時,人為助念,還有作用否?如有作用,則本人已神識昏迷,不覺...佛陀在摩竭國弘法期間,頻婆娑羅王在王舍城興建了竹林精舍,佛與弟子們居住於此,並時常為大眾說法。 一日,佛陀告...
問: 我非常相信在極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛,可我是個非常內向,容易走極端的人,我已經皈依十多年了,過去...
01 塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休。 當念只因情未撇,無邊生死自羈留。 02 四大聚成玄兔角,六根縛住白龜毛; 漚...
什麼是痛苦之門呢?《楞嚴經》講主要就是我們攀緣的心。我們向外攀緣,所以我們打開了生死痛苦之門。 攀緣心是怎麼...
在修首楞嚴王三昧的過程當中,倓虛老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不動。這六個字是未來你正念真如的方法,你要...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
康僧會
【佛光大辭典】
| 上篇:康僧淵 | 下篇:康僧鎧 |
(名數)密宗所依之五部經典也。或於大日經,金剛頂經,蘇悉地經,瑜祇經,加要略念誦經為五部。或於以上四部加菩提...
頻娑
九業
顯色所作變異
心所有法
化生
正遍覺
無愧
長衣約時顯相
休捨羅
二十種護摩法
經軌
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