（物名）龍頷下之珠也。四分戒本二上曰：「律中龍珠烏翅，一去不還。」行宗記二上曰：「龍珠者，昔有螺髻梵志，居恆水邊，為龍所撓。佛令從彼乞頸下珠瓔，龍即不來。」
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禪宗公案名。又作雲門須彌山。系雲門宗之祖雲門文偃與某僧關於「不起一念，還有過否」所作之機緣語句。從容錄第十九...宋代佛師。籍貫、生卒年不詳。日本安德天皇壽永元年（1182），與弟陳佛壽共至日本。其後，應俊乘房重源之請，至奈良...【六識現起分位】 p0308 成唯識論七卷六頁云：已說六識心所相應；云何應知現起分位？頌曰：依止根本識，五識隨緣現...（術語）斷六根之垢惑而使之清淨，則六根一一具他根之用也。涅槃經曰：如來一根則能見色聞聲嗅香別味知法，一根現爾...乃弘揚大乘經典之童子。即指「一切世間樂見」（梵 Sarvaloka-priyadar?ana）之「離車」族（梵 Licchavi）童子。又稱...梵語 dar?ana-prahātavya。於見道所斷者之意。又作見道所斷、見斷。與修所斷及非所斷，併稱為三斷。據俱舍論卷二、...（雜名）載罪人運於地獄之車。自車發火者。智度論十四記提婆達多欲傷佛，而生入地獄事曰：復以惡毒，著指爪中，欲因...【魔羅】 大論云：秦言能奪命。死魔實能奪命，餘者能作奪命因緣，亦能奪智慧命，是故名殺者。又翻為障，能為修...於飲諸酒。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄捨堰塞。不拒不逆。不違不越。如是名為離飲諸酒諸...指十三種之印度外道。即：(一)劫比羅外道，即數論師。(二)嗢露迦外道，即勝論師。(三)大自在天外道，計自在天為生因...子題：浴籌偈 行事鈔·說戒正儀篇：「明維那行事。應年少比丘三五人助辦所須，各具修威儀。維那取香水及湯，次第洗...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...楞嚴咒註音版...地藏十輪經...
你看有什麼得不得呢？見了性的人，具足大智慧，大辯才，無法不知，無法不曉，見了性的人，要生西方就是上品上生，這...
辛五、池觀 （一）結前啟後 次當想水。 （二）明標池體 欲想水者，極樂國土有八池水，一一池水，七寶所成，其寶柔軟...
我們在世間，猶如蛆在糞坑裡，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到清淨安樂逍遙自在之家鄉，何可怕...
言色相和，無相違戾。這是佛教導我們，夫婦之間精神生活的重要因素。彼此之間的語言能夠和軟，面色經常帶著笑容，感...
問： 是不是念經不如念咒？念咒不如念佛號？ 夢參老和尚答： 一樣的，看你念哪一個相應，你念哪一個得到的利益大，...
佛陀真正的智慧，叫作安住心性、歷事煉心。就是說人生你追求它，當然是傷痕累累；你逃避它也非常可惜，因為它是一個...
我們能聽到得生到淨土的咒也是不容易的，這個咒大家都叫往生咒，全名叫拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，這個咒能夠拔...
作為一個菩薩，他不應該這樣（貪慾），所以他要常念知足。為什麼要知足？因為多欲不知足的人，他直接是障礙智慧的。...
龍珠
【佛學大辭典】
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凡夫心行，雖千差萬別，溯其本根，不外一愛二見。有情業力，雖千差萬別，究其實際，不外一惡二善三定。眾生種類，雖...
雲門須彌
陳和卿
六識現起分位
六根互用
一切世間樂見離車童子
見所斷
火車
魔羅
離飲諸酒諸放逸處
十三外道
說戒維那盥掌浴籌法
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
福祿沒有了，吃的東西也沒味道了
極樂世界的八功德水應該怎麼觀
往生西方，如出糞坑監牢，何可怕死
夫妻感情和美是怎麼修來的
是不是念經不如念咒？念咒不如念佛
追求它是傷痕累累；逃避它卻也非常可惜
這個咒能夠拔除一切業障的根本
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師