佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵名 Citragupta。音譯質呾羅笈多,意譯作奉教官。又作泰山府君。我國以之為冥府東嶽泰山之主司神,佛教則以太山府...(術語)言信彌陀而念佛者,於現世具足無上之功德也。現世十種益之一。...(譬喻)喻古人之公案,無容易下嘴之處也。無盡燈論上曰:又有一般,往往以古人公案生容易見。一齊見之曰:鐵橛子沒...(一)指九種佛體,往生極樂有九品之別,故佛體分為九種。[觀無量壽佛經] (二)日僧覺運之觀心念佛一書謂,阿彌陀之...禪家於寒月時,坐於僧堂之爐邊取暖,稱為向火。據敕修百丈清規卷六大眾章日用規範條載,向火時,應先坐於爐圈上,然...無明有迷事和迷理的兩種,不明白諸法都是緣起的,叫做迷事;不清楚法性之真理,叫做迷理。行事鈔說:迷事者障俗諦故...(1255~1325)元代臨濟宗楊岐派僧。杭州人。號靈山。幼即出家,依仰山之雪岩祖欽,看「狗子無佛性」之公案而契悟,...【四靜慮差別】 p0448 瑜伽六十三卷六頁云:問:初二靜慮有何差別?答:第二靜慮中,三摩地圓滿,有差別故。問:第...(異類)Mahāgiri,夜叉名。譯曰大山。見孔雀王咒經上。...(雜名)對於人而謂天龍八部及夜叉,惡鬼之冥眾,總為非人。法華經提婆品曰:天龍八部,人與非人。藥師經曰:無有非...(術語)意向於一處,無餘念,無散亂之心也。六十華嚴經五曰:一向信如來,其心不退轉。無量壽經下曰:一向專念無量...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
智者大師把整個成佛之道簡單地判作兩個階位:一個是般若道,一個是方便道。 什麼叫般若道呢?就是你從凡夫到大乘的...問: 請開示:作為佛教徒、學佛者,應該有怎樣的心態對待錢財?尤其是在當今這樣一個金融、經濟危機的時代,目前全...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出家行...佛教中常說的天龍八部,又叫龍神八部、八部眾,是佛教八大護法神,數量很多。具體如下: 一、天眾: 天就是神。著名...
作為一位修行人,有五樣助緣必須要注意: 第一,戒要持得清淨,必須作到隨犯、隨懺、隨淨。錯了之後,馬上就要懺悔...
過去有兩位菩薩,志行清淨,心境寂然,無所欲求,光明磊落。他們遠離人群,在山林水畔鑿山壁為室,悠閑自在,以菅草...問: 在修行上降伏無明妄想,是念佛來的快,還是念咒來的快? 成剛法師答: 在修行中沒有巧路,我們無明妄想降伏得...
相似即佛於實相理,相似得見。四住雖先落,六塵未盡空,眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,就是他對於真如理相似...
悟入緣起修習
【法相辭典】
【悟入緣起修習】 p0908 瑜伽二十七卷八頁云:若時、無倒能見能知唯有諸蘊,唯有諸行,唯事,唯法;彼於爾時,能於諸行悟入緣起。云何悟入?謂觀行者、如是尋求此入出息,何依何緣。既尋求已;如實悟入此入出息,依身緣身,依心緣心。復更尋求此身此心,何依何緣。既尋求已;如實悟入此身此心、依緣命根。復更尋求如是命根、何依為緣。既尋求已;如實悟入如是命根,依緣先行。復更尋求如是先行,何依何緣。既尋求已;如實悟入如是先行,依緣無明。如是了知無明依緣先行,先行依緣命根,命根依緣身心,身心依緣入息出息。又能了知無明滅故,行滅;行滅故,命根滅;命根滅故,身心滅;身心滅故,入出息滅。如是名為悟入緣起。彼於緣起,悟入多住;名善修習。是名悟入緣起修習。
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(術語)台宗圓教之法,達惑體融通,亡見思、塵沙、無明三惑之差別,則於同時伏之也。...
太山府君
至德具足益
鐵橛子
九體阿彌陀
向火
迷事
道隱
四靜慮差別
摩訶耆利
非人
一向
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經

成佛之道的兩個階位
佛教徒應以怎樣的心態對待錢財
夢參老和尚《淺談地藏菩薩的臨終修法》
天龍八部

修行人有五樣助緣必須要注意

題耆羅與那賴的故事
降伏無明妄想是念佛快還是念咒快


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