(術語)又曰殘習,餘氣,習氣。既斷煩惱,猶存殘餘之習氣也。二乘不能斷此餘習,獨佛斷之。唐華嚴經二曰:「離一切煩惱心垢及其餘習。」智度論二曰: 「阿羅漢辟支佛雖破三毒,氣分不盡,譬如香在器中。香雖去,餘氣故在。又如草木薪,火煙燒出,炭灰不盡,火力薄故。佛三毒永盡無餘,譬如劫盡火燒須彌山一切地都盡,無煙無炭。如舍利弗瞋恚餘習,難陀淫慾餘習,畢陵伽婆蹉慢餘習,譬如人被鎖初脫時,行猶不便。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
為禪宗應機接物之法。喝,指發出叱吒之聲音。即禪師為開導學人,不以言語或文字表示,而用叱喝之聲以破除其邪見、謬...(書名)具名大乘破有論,一卷,龍樹造,趙宋施護譯。略說諸法無生,自分別起。...【增上緣】 唯識宗所立四緣之一。乃一切有為法,生起或結果之間接原因,凡有強勝之勢用,能成為他法生起、結果的助...除上正明三無漏學外,關於一切行門,雜敘明之。是為一切行,先總列,次分列。 總列三業、四威儀、三千威儀、八...以舟筏比喻佛法能度人出於生死海,故稱法舟。 p3346...(術語)人為受教之眾生,法為佛之教法。又一切之有情數曰人,一切之非情數曰法。...(術語)克者必也,識者記也。有天神必記識人之善惡也。無量壽經下曰:自然克識不得相雜。又曰:天神克識,列其名籍...三解脫者,解脫自在之義。門者能通之義,謂由此三解脫門,則能通至涅槃也。一曰空,二曰無相,三曰無作。 一、...梵名 Brāhmana-de?a。印度之異名,我國亦稱錫蘭為婆羅門國。昔印度種姓,族類群分,特以婆羅門為清貴,故從其雅稱...(雜語)謂不久成佛也。法華經分別功德品曰:又應作是念,不久詣道場。得無漏無為,廣利諸人天。...【卷舒】 p0832 此十八變中之卷舒也。瑜伽三十七卷四頁云:卷舒者:謂佛菩薩,依定自在,能卷一切雪山王等,如...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...文殊師利菩薩除淫慾神咒...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
人,無法離開群體而獨自生活。每天,在工作和生活中都要與他人相處。 人與人之間的接觸往來,是一門很大的學問。尤...
有關因果報應的道理,在佛法裡面可以說是「老生常談」,但始終是一般善信經常疑惑及提問的問題,因此,我常在開示中...
曾有人遠行時,獨自夜宿在一空房子。半夜有鬼肩扛著死人來到他前面,又有一鬼追來,瞋罵前來的鬼說:這死人是我的,...這一次的災難,我們就不禁要問,地震到底是什麼因果?海嘯是什麼因果?為什麼會死這麼多人?這裡面難道沒有一個是冤...問: 工作處處受挫,感情上也不順利,全世界都不理解我,生活總是在欺騙我,為什麼倒霉的總是我? 弘恩法師答: 我...物常是指與人相對的他物,也可以是指外境。人為物役的意思就是說,人被他物或外境所役使,做他們的奴隸。奴隸是什麼...
關於往生極樂世界的輩品,《佛說觀無量壽佛經》第十四觀至第十六觀分為上、中、下三輩,每輩又分為上、中、下三品,...
淨土念佛法門它的特色,是一個他力門、果地教,也就是一般我們說的本尊相應法。既然是一個本尊所加被的法門,所以整...
餘習
【佛學大辭典】
| 上篇:餘乘 | 下篇:餘執 |
(術語)如來之弟子為二分,常隨從聞教助化者,謂之常隨眾,限於或時或處從他方如雲之多而來集者,謂之雲集眾。此雲...
舉喝
破有論
增上緣
一切行
法舟
人法
克識
三解脫門
婆羅門國
不久詣道場
卷舒
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

職場中與人相處之道

均提沙彌的前世今生

二鬼爭尸
火災、水災、地震、海嘯的因果
如何擺脫不幸的人生
人為物役,就是物的奴隸

印光大師論往生品位


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師