(雜語)彌陀攝取念佛之眾生也。般舟讚曰:「一切時中緣法界,攝取六道現身中,眼見耳聞心內事,尋聲救苦剎那間。」
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梵名 Ghantin。佛世時,舍衛國波斯匿王兄之子。容貌端正,心性和善,王之大夫人見之生染心,私呼之,欲使從己,犍坻...古人盟誓之時,多設香火告神,我國佛徒沿用之;故謂彼此契合為香火因緣,謂猶如結盟於宿世而逾分相愛。北齊書陸法和...指廣集於湖南一帶,接受石頭希遷禪師教化之修行僧。石頭希遷為我國唐代南宗禪青原行思系統下之大禪師,天寶年間(7...(人名)義解之猛,譬如虎也。釋氏要覽中曰:高僧道光,在江東,研究義理,號義虎。...供養祖師之法會;或與「祖師忌」視為同一。禪苑於歲旦時,陳列列祖之遺像及書畫等,使眾人拜瞻。 p4240...(界名)受苦之眾生不堪阿鼻之苦而叫喚,故曰阿鼻喚。...(動物)Kalaviṅka,迦羅頻迦或迦陵頻迦之略。鳥名。於義為妙音鳥。此鳥常住極樂淨土。酉陽雜俎曰:頻伽,共命鳥,...(術語)諸法一性殊相,殊別之相,由外可見,謂之法相。維摩經佛國品曰:善解法相,知眾生根。大乘義章二曰:一切世...【差別功能依處】 p0929 成唯識論八卷二頁云:十二、差別功能依處。謂有為法、各於自果,有能起證差別勢力。卽...又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如遠離增減之執,隨染、淨而無所增減,為十地中第八不動地所證之真如。又證...(名數)有大小乘之別,小乘謂王宮所生之身為生身,戒定慧等之功德為法身(大乘義章十九),大乘謂理智冥合之真身為...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...供燈儀軌...
甲三、罪除之相 我們看甲三的罪除之相。 或覺心神恬曠;或覺智慧頓開;或處冗沓而觸念皆通;或遇怨仇而回瞋作喜;或...
斷食,就是我們平常一天吃兩餐或三餐,你身體經常為了消化飲食輸送飲食而忙碌,本來我們每一個人的身體都有治病的功...佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神,但是宇宙的存在,不容懷疑,生命的存在,也不容否定。 佛教相信:宇宙的原素...一則佛典故事教導,瞋怒詈罵只會造成對立、衝突,應該用智慧、用愛對待眾生;遭遇、見證人間苦難,更要增長智能。 ...
我們最初來到世間是一個人,最終離開世間也是一個人,在這個獨來獨往的輪迴中,別的什麼都指望不上,唯有佛陀的教法...道德是人類賴以生存發展的必要前提,亦是個體立身成業的基石。 道德內蘊二重價值結構,道乃終極價值系統,無形無相...
印光大師非常重視《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,讚歎弘揚不遺餘力,不僅將此章與淨土四經參而為五,選定為《淨土...佛光禪師向學僧提一則公案道: 古時,人們大多用紙糊的燈籠點上蠟燭照路,某日一位盲者拜訪了他的一位朋友,辭別時...
尋聲救苦
【佛學大辭典】
| 上篇:聲為佛事 | 下篇:聲杖 |
【性】 p0829 瑜伽十三卷十七頁云:云何性?謂諸法體相。若自相,若共相,若假立相,若因相,若果相等。...
犍坻
香火因緣
湖南海眾
義虎
祖師會
阿鼻喚地獄
頻伽
法相
差別功能依處
不增減真如
生法二身
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

三種判定罪業消滅的方法

如何斷食
聖嚴法師《佛教對宇宙生命的來源及看法》
天人瞋罵夜叉

畏苦勤念佛 安詳離娑婆
道德是人類賴以生存發展的必要前提


道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師