（術語）又曰金剛輪座。方座也。大疏十七曰：「四方謂大因陀羅座也，金剛輪座也。」
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為文殊菩薩之異稱。文殊主如來之智慧，智慧又為三世諸佛覺悟之源，故稱三世覺母。（參閱「文殊菩薩」1426） p541...為度量、支辦之意，亦即準備之意。密教修法之時，需先準備必要之本尊及資具，如金銅鈴等諸器具、龍腦蘇合等諸香、七...（雜語）於論疏中，指所依所釋之經曰本經。...（書名）有二部：一為二卷，無著菩薩造，隋達磨崛多譯。一為三卷，天親菩薩造，元魏菩提流支譯。皆為解釋本經之彌勒...名色有二種業，一攝諸有情自體，二與六處作緣。...【五事緣起等攝非緣起等攝分別】 p0292 瑜伽七十二卷十一頁云：問：如是五事，幾緣起所攝？幾非緣起所攝？答：三、...西藏佛教徒祈禱用之法器。又作摩尼輪。其形如小桶，周圍刻「唵嘛呢叭[口*彌]吽」六字真言，中貫一軸，其內裝有紙印...謂論說斷惑之非初、中、後等三時，稱為非初非中後；而論說前、中、後等三時，稱為前中後取。華嚴宗之法藏等在五教中...(一)謂密教金剛界曼荼羅大圓輪中之五大月輪。又作五月輪、五智月輪。金剛界曼荼羅為修生修顯之法，入此輪壇中者，解...（界名）人類為十界之第五，故曰人界。界者差別之義。...亦名：波利婆沙、治覆藏情過、覆藏、別住 行事鈔·懺六聚法篇：「治覆藏情過，謂波利婆沙。此方義翻，或云覆藏，或...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...
端坐普陀常入禪，眾生有叩遍垂憐； 欲知感應玄妙義，試看一月印千川。 南無觀世音菩薩，今天，我們褒禪寺觀音佛七正...
簡單地說，智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度就像一個人的雙腳，福德資糧它是讓一個人趨向目標；智慧是...人在生活中是否幸福、快樂、成功，很大程度上由心靈決定，由心靈的修煉程度決定。要想享受真正的成功與恆久的快樂，...生命中總有著太多太多的羈絆，無法抗拒，唯有學會承受，才能從容面對，才能微笑著迎接人生中的所有挑戰！ 一直在告...
（第一講） 今天學人跟大家共同學習的主題是佛教的《懺悔法門》。在講這個主題之前，我們先簡單說明為什麼要修習懺...
這裡得生，就是往生，能夠往生四土，從四個土來判，因為我們要曉得，之所以能生到這些國土裡邊，他的門票是什麼呢？...問：想請教一個說來簡單，卻很難做到的問題，那就要如何認清自己？ 答：在我指導修行時，「認清自己」的層次分為 自...他是這個地方的首富,但生活得並不快樂。先是親戚和朋友向他借錢,但都是有去無回,這讓他很傷心。後來他花錢請戲班子...
大因陀羅座
【佛學大辭典】
| 上篇：大死底人 | 下篇：大因陀羅壇 |
【欲尋思】 p0984 瑜伽八十九卷九頁云：心懷愛染，攀緣諸欲，起發意言，隨順隨轉；名欲尋思。...
三世覺母
支度
本經
金剛般若波羅蜜經論
名色
五事緣起等攝非緣起等攝分別
嘛呢輪
非初非中後前中後取
五解脫輪
人界
懺僧殘波利婆沙
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說八關齋經
怎樣得到觀音菩薩的感應，使事情能夠如願呢
一念的差遲，變成失明的乞丐
修心要從八方面進行努力
在承受中鍛煉和改變自己
淨界法師：懺悔法門
弘一大師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
如瑞法師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
證嚴法師
淨慧法師