(術語)禪道之骨髓。傳燈錄(達磨章)曰:「迄九年已,欲西返天竺。乃命門人曰:時將至矣,汝等盍各言所得乎?時門人道副對曰:如我所見,不執文字,不離文字,而為道用。師曰汝得吾皮。尼總持曰:我今所解,如慶喜見阿閦佛國,一見更不再見。師曰:汝得吾肉。道育曰:四大本空,五陰非有,而我見處無一法可得。師曰:汝得吾骨。最後慧可禮拜,後依位而立。師曰:汝得吾髓。」【又】楞嚴經之別稱。楞嚴文句講錄一曰:「古人有禪髓之語。」
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謂於東、西、南、北、上、下等六方世界讚歎阿彌陀佛功德之諸佛。又作六方護念、六方誠證。東方世界為阿閦鞞佛、須彌...(譬喻)於見道可斷之迷理惑,其性猛利,斷之卻易,故譬之於破石。於修道可斷之迷事惑,其性純弱,斷之反難,故譬之...遮吒迦,梵語 cātaka。學名 Cucculus melanoleucus。意譯作沙燕。屬杜鵑之一種。此鳥唯仰口飲天降之雨水,而不飲普...【習所成種】 二類種子之一,為本性住種之對稱。即種子由現行的前七識,隨所應而色心萬差之種種習氣,悉皆落於第八...云何無漏?幾是無漏?為何義故觀無漏耶?謂有漏相違是無漏義,五無取蘊全及三界二處少分,是無漏。為捨執著離漏我故...【最初生起證】 p1155 此阿賴耶識第二證也。瑜伽五十一卷二頁云:何故若無阿賴耶識;最初生起、不應道理。謂有難言...(術語)神為不測之義,通為無礙之義。不可測又無礙之力用,謂為神通或通力。是為五種通之一,有五通,六通,十通之...【立正相論】 p0531 顯揚五卷一頁云:立正相論者:謂無倒施設一切諸法自相,共相、因相、果相,如是等論。...【九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別】 p0098 俱舍論十九卷十五頁云:九十八隨眠中,幾由所緣故隨增?幾由相...為日本佛教史上之著名法爭,由我國曆來性相二宗之衝突所引起。村上天皇應和三年(963)八月,於宮中開講法華經義,...【第二靜慮以上各有七種作意】 p0970 瑜伽三十三卷八頁云:如初靜慮定有七種作意,如是第二第三第四靜慮定、及空無...佛說三十五佛名禮懺文...普門品(日誦式版本)...往生普佛儀規...
淫有十過患。何等為十?一者貪淫之人,雖生天上為天帝釋受五欲樂,心如偷食狗常醉不醒,沒於五欲駛流河中。 二者貪...
有一天,一頭迷路的鹿跑進高山寺境內,明惠上人看了連忙說道: 哪裡來了一頭鹿,快把它趕出去!他不但召喚弟子們驅...
2015年9月24日,受大安法師委託,《淨土》雜誌編輯部一行人員,專程前往蘇州靈岩山寺,拜會明學長老。長老德高望重...
我們都是佛弟子,皈依三寶了,我們對佛法有沒有疑心?有沒有懷疑?一般的正常生活當中,你皈依三寶,你不懷疑。但是...
佛陀以一大事因緣出現於世,度眾四十九年,講經三百餘會,無非是要令眾生開、示、悟、入佛之如見。甚麼是佛之知見呢...這四句話,揭示的人生哲理精闢而深刻,令人掩卷深思。每每咀嚼都會有心得和收穫。就像冬日的陽光,溫暖著我們的心靈...
大家都知道佛法的根本宗旨就是講萬法皆空,所以一誦《心經》就要念五蘊皆空,一出家就稱之為遁入空門,一聽到《金剛...虛雲老和尚,字古岩,又名演徹、性徹,法號德清,俗姓蕭,湖南湘鄉人。其父玉堂,為泉州府幕僚。道光二十年(1840年...
禪髓
【佛學大辭典】
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【執著】 p1031 瑜伽八十四卷十一頁云:於現在世所有六處,有耽染故;名執著。 二解 瑜伽八十九卷八頁云:於自父母...
六方諸佛
藕絲
遮吒迦鳥
習所成種
無漏
最初生起證
神通
立正相論
九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別
應和宗論
第二靜慮以上各有七種作意
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規

貪淫之人有十種過患

只看到揮杖鞭策的外相,見不著無相的慈悲

修學淨土法門應該怎麼下功夫

求地藏菩薩卻「事與願違」的背後

放下執著本性自現
四句話揭示人生精闢而深刻的哲理


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師