【第二靜慮以上各有七種作意】 p0970

瑜伽三十三卷八頁云:如初靜慮定有七種作意,如是第二第三第四靜慮定、及空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處定、當知各有七種作意。若於有尋有伺初靜慮地,覺了粗相;於無尋無伺第二靜慮地,覺了靜相;為欲證入第二靜慮。應知是名了相作意。謂已證入初靜慮定、已得初靜慮者、於諸尋伺,觀為麁性,能正了知。若在定地、於緣最初率爾而起匆務行境、麁意言性;是名為尋。即於彼緣,隨彼而起,隨彼而行,徐歷行境、細意言性;是名為伺。又正了知如是尋伺、是心法性;心生時生,共有、相應、同一緣轉。又正了知如是尋伺,依內而生,外處所攝。又正了知如是一切、過去未來現在所攝,從因而生,從緣而生;或增或減,不久安住。暫時而有,率爾現前;令心躁擾、令心散亂、不靜行轉。求上地時,若住隨逐。是故皆是黑品所攝。隨逐諸欲離生喜樂少分勝利、隨所在地,自性能令有如是相。於常常時,於恆恆時,有尋有伺心行所緣境、躁擾而轉;不得寂靜。以如是等種種行相、於諸尋伺,覺了粗相。又正了知第二靜慮、無尋無伺。如是一切所說麁相、皆無所有。是故宣說第二靜慮有其靜相。彼諸粗相、皆遠離故。為欲證入第二靜慮。隨其所應,其餘作意、如前應知。如是乃至為欲證入非想非非想處定,於地地中,隨其所應,當知皆有七種作意。又彼麤相,遍在一切下地皆有。下從欲界、展轉上至無所有處。當知粗相、略有二種。謂諸下地、苦住增上。望上所住不寂靜故;及諸壽量、時分短促;望上壽量,轉減少故。此二粗相、由前六事,如其所應,當正尋思隨彼彼地樂離欲時,如其所應,於次上地尋思靜相。漸次乃至證得加行究竟果作意。