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亦名:五種人不應為說毗尼 戒本疏·九十單提法:「十誦雲,五種人不應為說毗尼。或試問、無疑問、不為悔所犯故問、...指禮拜七種佛菩薩。全稱七敬禮。善導之法事讚卷下(大四七·四三八上):「南無本師釋迦牟尼佛等一切三寶,我今稽首...【聚色相合不成】 p1297 唯識論二十卷六頁云:迦濕彌羅國毗婆沙師言:非諸極微有相合義。無方分故。離如前失。但諸...(術語)謂德廣無窮為無盡,包含無盡之德曰藏。大乘義章十四曰:德廣難窮,名為無盡,無盡之德包含曰藏。探玄記十九...(術語)稱如來頂相,如來甲,如來圓光,如來舌相之四種真言。作阿闍梨事業之法,必同於佛身,是故以如來頂等真言,...(雜語)以耳聞法,遂得解脫。耳為解脫之門,故曰解脫耳。思益經二曰:眼是解脫門,耳鼻舌身意是解脫門。此土眾生特...(物名)混合種種之香為丸者。用於密軌。...(雜語)畫肖像謂之寫照。照者鏡也。見鏡之所照,模仿而寫其面像也。...《至元法寶勘同總錄》,簡稱《至元錄》,十卷,元代釋慶吉祥等撰。 至元年間,元世祖見西僧經教與漢僧經教音韻...位於今阿富汗東部,喀布爾河(Kabul)支流卡瓦河(Kao)及畢齊河(Picha)上游處。又稱黑山。玄奘昔時游印度,從迦...【正行真如】 p0503 瑜伽七十七卷八頁云:七者、正行真如。謂我所說諸道聖諦。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香,當時是一個下大雪的冬天,路上滿目霜雪,唯獨一塊地上不著雪跡,皇帝感覺很奇...1、資財散失;2、現多疾病; 3、因興鬥爭;4、增長殺害; 5、增長瞋恚;6、多不如意; 7、智慧漸寡;8、福德不增;...【心】 指無形的精神作用,也就是佛教所說的八個識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。 【...
諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。 前面是修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法。外調,對外境...佛陀時代,有一位名叫修陀羅的長者,擁有無數的財富,平日為人樂善好施,並虔誠信仰佛教,自己更發願:每年臘八(十...
智者大師說,我們修空觀不能住。空觀不是不能修,但是你不能執著在空的內涵上,不能以這個為究竟。如果你執著空觀,...
明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在...問: 有人說我們淨土宗行人是自了漢,您怎麼看待? 道安法師答: 有的人說我們淨土宗是自了漢,自顧自,求生西方了...
習所成種
【唯識名詞白話辭典】
【習所成種】二類種子之一,為本性住種之對稱。即種子由現行的前七識,隨所應而色心萬差之種種習氣,悉皆落於第八識中,更成生果之功能,此稱為習所成種,又稱新熏種子、始起種子。見《成唯識論》卷二。
| 上篇:執受大種因聲 | 下篇:習氣 |
(名數)謂四種死生之人也。【又】順流者,逆流者,中住者,得度者。順流者順生死之流也。逆流者,除滅五蓋而修覺意...
毗尼不應為五種人說
七禮
聚色相合不成
無盡藏
嚴身真言
解脫耳
香丸
寫照
至元法寶勘同總錄
黑嶺
正行真如
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

地下入定七八年,但生死還未了
飲酒的三十六過失
佛學常見辭彙(四畫)

這才是究竟的快樂
比羅陀守德招福

修「空」不能住「空」


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師