(雜語)貧人所食不淨之食物也。大日經疏三曰:「如貧裡穢食,不可置於寶器。」
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【修定能證諸漏永盡】 p0906 法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作能令證得諸漏永盡?謂有苾芻、於五...【四種得自體】 p0445 俱舍論五卷十頁云:契經說有四得自體。謂有得自體,唯可自害,非可他害。廣作四句。唯可自害...【語行】 p1282 如行差別中說。 二解 如行有三種中說。 三解 瑜伽八十卷十六頁云:又於相慶慰時,遠離五種過失;應...亦名:乞缽戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,跋難陀缽破,求多缽畜。居士計會,乃知多受。便譏嫌言,受...(名數)淨智相與不思議用相也。淨智相者,由真如內熏之力與法外熏之力而如實修行之結果,圓滿方便,生純淨圓常之相...【二種根律儀】 p0030 瑜伽二十三卷六頁云:又根律儀,略有二種。一者、思擇力所攝,二者、修習力所攝。思擇力...【嗔心所】 嗔又作瞋恚、瞋怒,為三毒之一,十煩惱之一,係指對有情怨恨之精神作用。嗔心所,為心所有法的根本煩惱...梵語 vyajana。音譯便膳那。為心不相應行法之一,七十五法之一,百法之一。即字,為名與句之所依。據俱舍論卷五、俱...一理法華經玄義雲一理:一理者,諸法之本體也。理性容攝,其大無外。諸法雖殊,理元是一。理雖是一,而能統貫諸法。...【分別記與反詰記差別】 p0385 大毗婆沙論十五卷十四頁云:問:應分別記論,應反詰記論,有何差別?答:答意雖無差...觀世音菩薩過去成佛的名字。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...十善業道經...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
為什麼要學佛法?佛是覺,你要生極樂世界有生極樂世界的方法,方法就是念佛。有的不念佛,沒念一聲佛,只修觀想。 ...
修行一法,易則容易,難則實難。易者,只要你放得下,信得實,發堅固心和長遠心,就可成功;難者,就是你我怕吃苦,...南塔的光湧禪師初參仰山禪師時,仰山問他:你來做什麼? 光湧答:來拜見禪師。 仰山又問:見到了禪師嗎? 光湧答:...有一個古老的故事開頭:在一位農夫的果園裡,紫紅色的葡萄掛滿了枝頭,令人垂涎欲滴,當然,這種美味也逃不過安營紮...
復次,善男子!言廣修供養者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有一切世界極微塵數佛,一一佛...
為什麼佛陀要制戒?為什麼這個戒是十方三世諸佛都要去製定的?而且大小乘經典都讚歎戒律的功德?你要修行佛道,一定...問: 為什麼幫助越貧窮的人功德就越大,請講解一下。 方海權答: 越是窮貧的人,往往大多是生活能力較差,身體也不...
緣有兩個,第一是遠離惡緣,遠離惡緣就是要遠離五種邪命和五種不正見,尤其作為在家居士,要遠離邪命。 哪五種邪命...
穢食
【佛學大辭典】
| 上篇:穢剎 | 下篇:穢跡金剛 |
(雜語)Karuṇin,譯曰悲。大日經疏十曰:迦嚧尼,悲也,麼也,體也。所謂大悲為體也。...
修定能證諸漏永盡
四種得自體
語行
非分乞缽戒緣起
二相
二種根律儀
嗔心所
文
義諦略集
分別記與反詰記差別
正法明如來
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】餓鬼報應經

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