佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【風輪】 p0876 瑜伽二卷十頁云:自此以後,有大風輪、量等三千大千世界,從下而起;與彼世界、作所依持。為欲...亦名:郁多羅僧受法、中衣受法、七衣受法、七條衣受法 子題:七條正衣有二、七條從衣有二十二品 隨機羯磨·衣藥受淨...(一)指靜止而不流動之水;藉以比喻如枯木般之安住不動,而毫無生機之人。碧岩錄第二十則中,即有「死水何曾振古風」...全一卷。唐代不空譯。收於大正藏第二十一冊。內容述說冰揭羅天童子之念誦法、造像法、陀羅尼法、印契等。 p2200...羯磨疏·集法緣成篇:「與狂癡法及解者,心亂壞神,不守本性,來往違犯,多乖法度。據內非犯,約外招疑。故以法除,...【智果】 涅槃曰斷果,菩提曰智果。以菩提為佛智,由因地修行而生之妙果也。...【長時最勝】 p0799 辯中邊論下卷三頁云:長時最勝者:三無數劫熏習成故。...三國魏僧人。漢族地區僧人最早西行求法者。原籍潁川(治所在今河南禹縣)。少年出家。嘉平(249~253)中,曇柯迦羅...凡一卷。全稱禪宗永嘉集。又稱永嘉禪集、永嘉禪宗集、玄覺永嘉集。唐代永嘉玄覺(665~713)撰,慶州刺史魏靜輯。收...亦名:覆屋過三節戒犯緣 子題:三節、三行 戒本疏·九十單提法:「四緣成犯:一、自為己;二、使人覆;三、至三節未...(術語)禪林中之稱。謂非時之說法也。上堂稱為大參,其規則校大參為小,故曰小參。又稱家教。祖庭事苑八曰:禪門詰...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...
我們在淨土經論的學習當中,要老實。怎麼樣老實呢?比如經典常常講到我們對經典怎麼熟悉,讀誦、書寫、禮拜、念佛、...常聽有人抱怨:哎,活得真累!一個人最大的勞累莫過於心累。心累,凡事看不開,就會導致肌體內各器官調節作用的失衡...
少年莫道尚青春,生死無常不貸人。 花正開時逢驟雨,索當危處值奔輪。 瓊林玉樹堪留意,綠鬢紅顏正健身。 勸爾後生...
問: 末學是去年剛知道的念佛法門,平時比較喜歡靜坐念佛,但是經常容易昏沉、打磕睡。請問,有沒有更好的對治昏沉...
癌字中有三個口,可見飲食和癌症的關係有多密切。世界癌症研究基金會曾明確指出,每年因癌症死亡的人中有1/3和不良...
生命是輪迴的,很多人或多或少能夠知道自己的前世,這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見。 蘇東坡的前世 蘇軾,字...在東林寺我們常常會有百萬佛號閉關出來談體會,這一兩年我只要在寺院,我都參加談體會的這樣的一個交流。在談體會的...
信願堅固,勇猛精進。跨越憂惱,淨心畫佛 在病苦中,師父總是精進勇猛,信願堅固,求生西方。時常清晨兩點就開始做...
嗔心所
【唯識名詞白話辭典】
【嗔心所】嗔又作瞋恚、瞋怒,為三毒之一,十煩惱之一,係指對有情怨恨之精神作用。嗔心所,為心所有法的根本煩惱之一。《成唯識論》曰:『云何為嗔,於苦、苦具,憎恚為性,能障無嗔,不安隱性,惡行所依為業,謂嗔必令身心熱惱起諸惡業,不善性故。』苦即三苦——苦苦、壞苦、行苦,苦具是造成三苦之因。嗔是對三苦及造成三苦之因生恚恨心,能令身心惱熱,對家人眷屬,一切眾生,輕則詬罵,重則損害他命,甚至於伐城伐國,喋血千里,莫不由嗔心而起。 瞋恚心由我執而起,一切以自我為中心,凡是違逆我意者,我即拂然不悅,進而忿恨惱怒,暴跳如雷。語云:寧起貪見如須彌山,無起瞋恚如芥子許。因為貪中含有愛(貪染之愛),而嗔中含著破壞的成分。見《成唯識論》卷六。
| 上篇:慧學 | 下篇:嗔火 |
(術語)言禪定智慧等發生獲得於吾身中也。往生十因曰:一心稱念阿彌陀佛,三昧發得故,必得往生。...
風輪
受郁多羅僧法
死水
冰揭羅天童子經
與狂癡法並解
智果
長時最勝
朱士行
永嘉集
覆屋過限戒犯緣
小參
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

學習淨土經論要老實 要做鈍功夫
心累之人

淨土法門 老少皆宜

靜坐念佛如何對治昏沉

飲食防癌的三大原則

蘇東坡的前世後身
大安法師:知道自己的念頭-念佛


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師