(術語)人命欲終時,有風氣,解支節如刀,名為刀風,所謂斷末魔之苦也。正法念經六十六曰:「見命終時刀風皆動,皮肉筋骨脂髓精血一切解截。」五王經曰:「欲死時刀風解形,無處不痛。」安樂集上曰:「若刀風一至,百苦輳身。」行事鈔資持記上一之下曰:「能解支節故喻如刀。」
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分辨事物之好壞、優劣,而汰劣存優之意。據日僧源空之選擇集載,「念佛」是阿彌陀佛所選易修之殊勝行,為闡明其故,...【五種法多有所作】 p0282 瑜伽八十九卷三頁云:復次心清淨行苾芻、有五種法,多有所作。何等為五?一、正教授。二...【無熱天】 p1054 大毗婆沙論一百七十六卷一頁云:云何無熱天?謂無熱天一類伴侶,乃至廣說。問:彼天何故名無熱耶...為觀無量壽經二會之一。佛初臨王宮,為韋提希夫人講說本經一部,是為王宮會。後還至耆闍崛山,復為阿難等大眾宣說,...(術語)迴向二相之一。自淨土還來穢土,濟度一切眾生使向佛道也。淨土論註下曰:迴向有二種相:一者往相,二者還相...(經名)佛說阿闍世王授決經,一卷。西晉法炬譯。說阿闍世王以燈華奉佛授成佛之記別。攝於方等部。...【緣五事境修幾念住】 p1305 瑜伽七十二卷十五頁云:問:緣相為境,修幾念住?答:四。問:緣名為境,修幾念住?答...即說明簡略之事,而以廣博之話語顯示。與「廣中說略」相對。北本涅槃經卷三十三(大一二·五六四上):「云何名為略...(術語)智慧之用。觀理而達其源底也。大乘義章十二曰:於法觀達,故稱為慧。天台戒疏上曰:觀達無始無明源底。...亦名:依法不依人 子題:毗尼有五答 濟緣記釋云:「以持律師既為他依,自無依故。有下,引釋,初示他解,次顯今義。...(術語)女性之天人也。欲界天中有女天,色界已上無之。...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...優婆塞戒經...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
優波鞠多尊者,有一天,有一個人,有個年輕人,要拜他做師父,要出家修行,優波鞠多尊者就收他做徒弟了。我們凡夫肉...印度北方有一個叫做舍衛城的都市,佛陀有一個供大眾內觀及聽聞其說法的中心。有一位年輕人每個晚上都會來聽佛陀說法...
昔日,世尊在負彌城隨緣度化。有一天,佛陀告知阿難尊者一起前往波婆城,尊者回答:是的,世尊!阿難隨即嚴整衣缽,...人保持健康,不僅要認識病從口入,而且不要忘了我們的老祖宗黃帝內經上開宗明義說的一句話「百病從心生」。你可以看...
持戒對修行很重要 學佛不論修何法門等,總以持戒為本。如不持戒,縱有多智,皆為魔事。 修學者必須依佛戒,戒為無上...
善導大師舉出了一個水火二河白道喻,這個白道喻非常重要。請看疏文: 又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護...
舍衛國有位很富有的婆羅門,年老得子,但孩子長到六歲就死了。想想老年才得子,在幼子最可愛的時候,忽然失去了,他...
【原文】 問:設令具縛凡夫得生彼國,邪見三毒等常起,云何得生彼國,即得不退,超過三界? 答:得生彼國,有五因緣...
刀風
【佛學大辭典】
| 上篇:刀山 | 下篇:刀途 |
【發光地】 修唯識行,於第四修習位中十地的第三位。此位菩薩,成就勝定,及殊妙教四種總持,能發無邊妙慧光,如《...
選擇
五種法多有所作
無熱天
王宮會
還相
阿闍世王授決經
緣五事境修幾念住
略中說廣
觀達
安居受依律師須依經律
女天
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

兩鬼爭尸的故事
修行這條路沒人能夠代替我們走

以至誠心供佛,獲大利益果報
百病從心生

若不持戒,縱有多智皆為魔事

大安法師:水火二河白道喻詳解

恩愛生悲惱


來果老和尚
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