(儀式)有二義:一謂誦經也。即尋常之讀經,每行閱過,謂之真讀,是讀經也。高僧傳經師論曰:「詠經則稱為轉讀,歌讚則稱為梵音。」一轉經與讀經有別。真讀名讀經,別有轉讀之法,名之為轉讀。轉讀者,唯讀每卷之初中後數行,而轉翻經卷也。轉經卷,轉大般若經等是也。【又】轉為旋轉之義。唐時雲服玩僧收為轉經,今人謂寫字為轉經,非也。西域之俗,以木規圓為二轉象,一用梵篆牝書,一用梵篆牡書。牝書自內而外,牡書自外而內。牝轉在下,牡輪在上。以機而圓轉之,所謂三藐母馱也。見升庵外集。
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【訶責犯戒聲聞三相】 p1186 瑜伽八十六卷二十二頁云:復次由三種相,應正呵責犯戒聲聞。一曰:汝期鄙劣活命。二曰...【樓炭】 此翻成敗。...【難陀】 梵名 Nanda,意譯歡喜,唯識十大論師之一,約與安慧、淨月同時。《成唯識論述記》卷一稱:『梵雲難陀,唐...(公案)指月錄曰:龐居士見丹霞士,以拄杖劃地作七字。霞於下劃個一字。士曰:因七見一,見一忘七。霞便起去。...巴利語 arūpa-avacara-samādhi。又作無色定。無色界定含空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定等四...(人名)唯識十大論師之第九。唯識述記一本曰:梵雲真那弗多羅,言勝子。...【非學非無學慧】 p0717 集異門論五卷十四頁云:非學非無學慧云何?答:有漏作意相應,於法簡擇,廣說乃至毗缽...何等遍知離欲?謂已得見道者,於三界法生厭背性。...中國佛教閩南名寺。位於福建廈門五老山下。始建於唐,五代僧人清浩改建為泗洲寺。元明以後時有興廢。清康熙年間,靖...【水塵】 p0382 積七金塵,為水塵量。如踚繕那等量中說。 二解 如色之分齊中說。...(名數)一、世間法藥,如五常五行三歸五戒等是也。二、出世間法藥,如三藥四念處七覺八正道等是也。三、出世間上上...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...第一章 佛陀和佛教的創立 1. 問: 什麼是佛教? 答: 佛教,廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、...
原文: 娑婆世界,是一大冶洪爐。能受得烹煉,則非世界中人矣。不能受得烹煉,則烹煉之大冶洪爐,反為毒器,為苦具...
所謂逆境,就是指使身心感到不順利的環境。逆境,可以是大自然的莫測風雲,也可以是人際間的是非恩怨;可以是輕視偏...
持咒誦經,以之植福慧,消罪業,則可矣。若妄意欲求神通,則所謂舍本逐末,不善用心。倘此心固結,又復理路不清,戒...
經文:復有三種眾生,當得往生。何等為三。一者慈心不殺,具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念。迴向發願...裴度是唐朝人,年輕時,一貧如洗,在鄉下的私塾中以教書餬口維生。他的學問雖然淵博,無奈時運不濟,屢試不中。 有...
原文: 教興所由,約時被機,勸歸淨土。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。 是故《正法念經》云:行者一...
學佛應念佛,念佛當一心。蕅益大師開示:得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。可見信願念佛之重要...
轉經
【佛學大辭典】
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又作教寺。「禪院」、「律院」之對稱。即天台、華嚴、法相、淨土等寺院之通稱。中唐以後,隨著禪宗之勃興,不分教、...
訶責犯戒聲聞三相
樓炭
難陀
忘七
無色界定
勝子
非學非無學慧
遍知離欲
南普陀寺
水塵
三種法藥
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】阿彌陀經要解
趙朴初老居士《佛教常識答問》

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具此功德,一日乃至七日,即得往生
一念仁善頓改貧夭

五濁惡世,唯有淨土可通入路


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