(儀式)有二義:一謂誦經也。即尋常之讀經,每行閱過,謂之真讀,是讀經也。高僧傳經師論曰:「詠經則稱為轉讀,歌讚則稱為梵音。」一轉經與讀經有別。真讀名讀經,別有轉讀之法,名之為轉讀。轉讀者,唯讀每卷之初中後數行,而轉翻經卷也。轉經卷,轉大般若經等是也。【又】轉為旋轉之義。唐時雲服玩僧收為轉經,今人謂寫字為轉經,非也。西域之俗,以木規圓為二轉象,一用梵篆牝書,一用梵篆牡書。牝書自內而外,牡書自外而內。牝轉在下,牡輪在上。以機而圓轉之,所謂三藐母馱也。見升庵外集。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【難養】 p1444 大毗婆沙論四十二卷一頁云:云何難養?答:諸饕、極饕,餮、極餮,耽、極耽,嗜、極嗜,好咀嚼、好...【眼識所緣】 p0999 瑜伽一卷六頁云:彼所緣者:謂色;有見有對。...(雜語)印影於鏡等之形也。大集經十五曰:如閻浮提一切眾生身及餘外色,如是等色,海中皆有印象。...(名數)梵音曰波羅聶提Prājapti,譯作假施設。假為虛妄不實之義。為破實我實法之執而說三種之假。...(術語)眾生之機根也。止觀大意曰:起十界身,能隨順物機。因明大疏序曰:應物機於雙樹,浹至教於塵洲。...(植物)Śami,又作賒彌,奢弭。木名。譯曰枸杞,合部金光明經六曰:奢彌(枸杞)草。不空罥索陀羅尼經上曰:賒彌...比丘當深信因果,常生慚愧,戒行精進,法義無忘,方堪授人戒法;若不能如是者,則不得授人戒法。據四分律卷五十九載...(一)位於河南洛陽縣東(故洛陽城西)。東漢明帝時興建,或謂建於明帝永平十八年(75)。相傳為我國最古之僧寺。由於...(雜語)Pada,又作播陀,波陀,缽曇。譯曰足,跡,句。法苑義林章一本曰:梵雲缽陀,此翻為跡,當古之句。唯識述記...亦名:塔下坐留食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群塔下坐食已,留食及草污地而去。以過白佛,因制不得...【法自相相違因】 p0764 因明入正理論云:此中法自相相違因者:如說聲常。所作性故。或勤勇無間所發性故,此因...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...學佛沒有其他伎倆,也沒有什麼訣竅,只是生處要熟,熟處要生,對生的念佛修善要熟練,而對熟習的情愛五欲則要生疏。...
印光大師認為,世間人不論從事什麼職業,如能諦聽自己念佛,日久而修得定,即便在世間謀事業,往往能建大功,成大器...問: 請問師父,我之前跟一位法師學法,後來發現這位法師所說的內容,有違佛菩薩及祖師的教法,我想離開他,這樣可...
成功的秘訣一向專志 阿難,法藏比丘於其佛所,諸天、魔、梵、龍、神、八部大眾之中,發斯弘誓,建此願已,一向專志...
我們妙音念佛小組是二〇一〇年農曆十一月十七日開始共修念佛的,到現在已經三年多了。三年來,無論颳風下雨,也無論...一、 《地藏經》 《地藏經》專門講因果,然後再講到百善孝為先,提倡這孝字。都是這些很孝順的兒女,為了超拔自己的...
(1)菩薩現身冥中加被 普賢菩薩,以十大願王,自行化他,得三昧自在,掌諸佛行德,為諸佛長子。對凡能修學十大願王...
問: 學佛三年佛在天邊!這誠然是古德對後世學者之警語,而佛子應如何策發自己不生退心? 妙境法師答: 不生退心要...
轉經
【佛學大辭典】
| 上篇:轉惡成善益 | 下篇:轉經會 |
指供養華嚴經入法界品所說五十三善知識之法會。又若供養整部華嚴經,稱為知識供、華嚴會,為日本東大寺每年所行十二...
難養
眼識所緣
印象
三假
物機
奢彌
五法不得授人戒
白馬寺
缽陀
塔下食污地戒緣起
法自相相違因
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
憨山大師:念佛與參禪

印光大師教「攝耳諦聽」念佛
自己所跟的師父是邪見之師該怎麼處理

淨土經典對企業管理的啟示

老太太念佛免遭劫難
耀一法師:初學佛應讀的幾部經

修學普賢十大願王的功德利益


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能