(術語)有情之身心,見為限一期而斷絕,謂之斷見,反之而見身心皆常住不滅,謂之常見。此二者名邊見,為五惡見之第二。涅槃經二十七曰:「眾生起見凡有二種:一者常見,二者斷見。如是二見,不名中道。無常無斷乃名中道。」智度論七曰:「斷見者見五眾滅。」(五眾者五蘊也)。
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(雜語)西域記三曰:摩愉,唐言豆。梵語雜名曰:麼史。...位於湖北漢陽之西,為漢陽第一古剎。於清世祖順治年中(1644~1661)建立。乃昔時王章甫葵園之故址,與太平興國寺、...【貪行乃至癡行】 p0978 顯揚三卷十三頁云:三、貪行。謂於前世、久習貪慾;及不修習貪慾對治。是因緣故,於此生中...(雜名)由大寶華王而成之座床也。報身如來坐之。四教儀曰:坐蓮華藏世界七寶菩提樹下大寶華王座,現圓滿報身。四教...【於善喜足】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於善喜足者:如有一類,唯得少戒,便生喜足,唯得少禁,便生喜足,...【五事與四真實相攝】 p0285 瑜伽七十三卷九頁云:問:如是五事,四種真實,此中何事攝幾真實?答:世間所成真實,...(雜語)喚起注意時所發之語。生者,語助詞。介石智明禪師語錄小參條曰:諸人好生聽取。石溪心月禪師語錄上曰:好生...凡三卷。唐朝復禮撰。收於大正藏第五十二冊。系對太子文學權無二之釋典稽疑十條一一辯釋之作。十門即:通力上感門、...(術語)鄰似佛之智慧,謂等覺之智慧也。唯識述記序曰:具體鄰智,演賾鉤深。...【三藏伽陀】 玄奘大師為了說明三類境的假實,留下了一首偈子,收在《法苑義林二執章》,及《成唯識論樞要》中。偈...綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因,招感現在之果;復由現在之業為因,招感未來之果。如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
我們都知道,修行人首要的條件就是要看得開、放得下,也就是要先破除我執──要看清楚這個我到底是什麼?依佛法來說...
得波羅蜜者,諸菩薩眾,有恆沙劫中,修六度萬行,未能滿足。而今一心念佛,萬緣自舍,即布施波羅蜜。 一心念佛,諸...
自己要想到:往生西方太重要了。一旦選定這條道路,就應當一股勁往這上面使。專修的,當然一心阿彌陀佛,修什麼都歸...
拿破侖在一場戰鬥中與部下失散,生命遭遇危險之際,一位裁縫將他藏起來並成功騙過了追兵。事後,當拿破侖為獎賞他讓...幸福與不幸、痛苦和快樂就像是硬幣的兩面,不幸與痛苦在正面,幸福與快樂就會被轉到反面;當你把幸福與快樂放在正面...天定勝人,人定亦能勝天。這句話是千古不變的事實。自古薄福短壽的人,因為積德行善,而能夠得到福壽綿長的果報,不...
很多時候,我們總是活給別人看,也在盯著別人怎麼活。不斷地揣摩著別人的想法,照顧著別人的情緒。 於是乎,我們習...
佛告阿難,汝今說言,由法生故,種種心生,隨所合處,心隨有者。 這個牒字,就把阿難尊者他所執著的相貌,把它牒,...
斷見
【佛學大辭典】
| 上篇:斷肉 | 下篇:斷見外道 |
(術語)謂中心虔誠如爇香供佛也。梁簡文帝文曰:窗舒意蕊,室度心香。...
摩愉
歸元寺
貪行乃至癡行
大寶華王座
於善喜足
五事與四真實相攝
好生
十門辯惑論
鄰智
三藏伽陀
三世因果
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

四大本空無有我,一身自重不幹人

一心念佛就能具足六度全體功德

一旦選定往生西方,就應看成是極其重大的事

【推薦】與這件事相比,其他都只是「雞毛蒜皮」
幸與不幸是取決於自己的看法
為何「富不過三代」

這輩子請為自己而活


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
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星雲法師
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印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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達照法師
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