位於北平安定門外之壽安山南麓。始建於唐貞觀(627~649)年間,初名兜率寺。元英宗至治元年(1321)傾力擴建,改名昭孝寺。嘗以五十萬斤(約三百噸)銅,鑄造大臥佛,故俗稱臥佛寺。現存之臥佛銅像,長五公尺餘,乃明代所鑄。清雍正十二年(1734),世宗賜號「十方普覺寺」,並制文立碑。大殿中,有十二尊圓覺佛像環繞臥佛;殿前兩棵娑羅樹,大可數人圍繞。寺中池沼、亭閣、古木、怪石雜陳,皆曲折有致。寺內多種牡丹,作供佛之用。寺門內兩側,古樹參天,蓊鬱森嚴。(參閱「十方普覺寺」403) p3493
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(經名)三卷,趙宋施護譯。佛在鷲峰山南面大樹林中,時毗耶離國有天變地妖,國土人民號哭,佛集大梵天王及諸天諸鬼...又作原因。謂事物因之而生成者。自佛教之基本教理觀之,「因」與「緣」乃萬事萬物所藉以生成、存在、變化之一切條件...梵名 Malla,巴利名同。意譯為力士。為住於中印度恆河北方之拘尸那竭城、波婆城等地之種族。又作摩羅、婆裡卑。乃古...(一)為冥界十王之第八。據預修十王生七經、地藏十王經等所載,此王之本地為觀世音菩薩,係在冥途中掌管亡人百日時之...佛說般若經,分為共與不共兩種,能共通於聲聞緣覺菩薩之法的,叫做共般若;只談菩薩所行之法的,也就是不共通於聲聞...(物名)利劍名。碧岩百則評唱曰:劍刃上吹毛試之,其毛自斷乃利劍,謂之吹毛也。...(物名)以竹筒盛度牒,行腳之人隨身帶之者。見象器箋十九。...天台宗說圓教有四門,即:有門、空門、亦有亦空門、非有非空門。...【捨戒不捨戒】 p0975 瑜伽四十巻十九頁云:菩薩於四他勝處法,隨犯一種,況犯一切;不復堪能於現法中,增長攝受菩...(術語)Mahāprajā-pāramitā,譯曰大極智到彼岸。仁王經念誦儀軌曰:摩訶此雲大,缽羅枳穰此雲極智,播羅弭諦依...【曇摩跋羅】 翻學帝王。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
在佛門中的衣、食、種種資身的東西,都是由十方施主們省吃儉用供養出來的,所以在使用這些資具的時候,除了應該心懷...
真心被埋沒,真心給失落,真心被迷失,真心被六塵所覆蓋,主要由於我們沒有認知它、肯定它、珍惜它,其錯誤原因如下...俗語說:寧願玉碎也不願瓦全。就是說,自己得不到的東西,也不願被他人所得。這是人類的劣根性,每個人往往都有自己...
隨著國家全面放開二胎政策的實施,在周圍朋友、同事以及父母的多重壓力下,二〇一七年初,愛人懷孕,全家欣喜,倍加...
我們每一個人都面臨了兩個選擇: 第一個,我們放棄努力,內心當中就是心隨妄轉,完全由前生的力量來主導我們。我們...
我們一般人學佛,目的是什麼?圖現前的利益,怎麼樣能滿足自己日常生活中的慾望.現在經常聽到的就是如何發財,買什...
禪堂就是要見性,見性就是觀心,能觀心即是上定,若不觀心,法無來處。如何能見性呢? 道無可修,法無可問,起心動...1、不貪名聞利養:名利心是苦,平常心是道; 2、不在身體上下功夫:身為苦本,法性常樂; 3、不陷入人情世故:人情...
臥佛寺
【佛光大辭典】
| 上篇:肩次 | 下篇:臥具 |
(名數)圓覺經說三種之觀法,謂為圓覺之三觀:一、奢摩他觀。奢摩他,譯言止,專靜止心念而入於涅槃也。二、三摩缽...
守護大千國土經
元因
末羅
平等王
不共般若
吹毛
祠部筒
圓教四門
捨戒不捨戒
摩訶缽羅枳穰播羅弭諦
曇摩跋羅
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

在惜福的心性中,讓道念自然而然地提升

真心被六塵所覆蓋的八個原因
妄殺群牛

千劫萬難生二胎 持名念佛現奇跡

每一個人都面臨了兩個選擇

日常生活的發心與行道


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師