(人名)豐一作封。原居天台山國清寺,剪髮齊眉,衣布裘,身量重七尺。餘人或借問,則止對曰隨時二字,更無他語。嘗乘虎直入松門。眾僧驚懼。口唱道歌。時眾方崇重。終後於先天年中在京兆行化,非恆人常調。士庶見之,無不敬禮。嘗養二士,雲寒山拾得。見宋僧傳,傳燈錄。又傳燈錄云:「閭丘徹出牧丹陽。豐幹禪師謂曰:到任須謁文殊普賢,在天台國清寺執爨洗器者,寒山拾得也。閭丘訪之,見二人致拜。寒山笑曰:豐幹饒舌。」釋文曰:「豐幹是阿彌陀佛。」
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指施食會。冥,即冥界之餓鬼眾;陽,即陽界之婆羅門仙眾。意即普施供養冥界與陽界眾生之法會,故稱冥陽會。[禪林象...亦名:尼師壇持用法 子題:長疊、中疊、坐具還置左臂 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,得敷坐。在道行,得長疊中疊著衣...亦名:勸二居士增衣價戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「制意犯緣同前[勸居士增衣價戒],但合二家共作一衣為異耳。」...(術語)五蘊之假和合者。外道凡夫妄執之為實我,悟道之聖者了達為因緣生之假我。假我為因緣生,與兔角龜毛之都無不...(術語)八識之一。即第八識之異名。又名種子識。言執持一切種子而不失之識也。...(名數)謂見道苦集滅道之四諦及修道也。大毗婆沙論第五十一曰:部有五無六。聖者見道現在前時,斷見所斷,後若修道...指情想與愛慾。諸事順緣情想則生愛慾,以此二者為受生之本因。楞嚴經卷四(大一九·一二○中):「想愛同結,愛不能...一身無失 二口無失 三念無失 四無異想 五無不定心 六無不知已捨 七欲無減 八精進無減 九念無減 十慧無減 ...乃真言行者於修法期間每夜無懈怠而行之作法。據蘇悉地經卷上持真言法品載,當眠之時,不臥過大或過小之床榻,亦不與...【刺闍】 p0832 此數論外道三德之一。唯識述記四卷二十一頁云:梵雲刺闍,此名為微。牛毛塵等,皆名刺闍。亦名...(術語)一、自性分別,對於六識現在之六境,而自性了別自境者。二、計度分別意識之散慧於不現前之事計較量度者。三...百法明門論...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...(嘉興藏流通本)...地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉眾生的大願,故而常現身於人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形...
有一次,一位名叫郁闍迦的年輕婆羅門來拜訪佛陀。 「世尊啊!像我們這樣嚮往出家的在家人,應當怎麼做,才能獲得這...
【原文】 有自稱西域沙門,作焰口①施食法師者,其灑淨②也不用水,燃沸湯於瓶,以手擎而灑之,著人面不熱。人異之...一天,佛陀和難陀尊者經過街市,在一家魚鋪門口停下來,佛陀對難陀尊者說道:難陀!你到魚鋪裡去,用手摸一摸鋪在魚...彼等不能如法,一須以言勸諭,二須於佛前代為懺悔,祈其加被令其迴心轉意也。當以平心和氣說世間富貴人逸樂致苦,貧...問: 有的居士原供養保家仙,持五戒後送出不供了,但仙家時常回來不讓人睡覺。怎麼辦? 大安法師答: 要知道,我們...
【時堅淨信菩薩復白佛言。如來世尊。無上大智。何意不說。乃欲令彼地藏菩薩而演說之。佛告堅淨信。汝莫生高下想。】...
1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學道於成都唐公,二十四歲時,離開四川到荊州玉泉寺,依惠...
豐幹
【佛學大辭典】
| 上篇:蟭螟作窠 | 下篇:豐財菩薩 |
(神名)金毗羅之異音。雜阿含經四十八曰:佛住王舍城金婆羅山,金婆羅鬼神住處石室中。...
冥陽會
坐具持用法
勸二家增衣價戒犯緣
假我
一切種識
五部
想愛
十八不共法
眠臥時作法
刺闍
三分別
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
六道地藏菩薩

在家居士的安樂八法

沸湯施食
香和臭
印光大師:親屬不信佛、不如法怎麼辦
保家仙來干擾人怎麼辦

地藏菩薩早就可以成佛,為什麼永遠示現菩薩相


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