(故事)未曾有因緣經曰:「佛在祇園精舍,遣目連至迦毗羅城,請羅睺羅於耶輸,舍利弗為和上,目連為教授師,度彼為沙彌。時年十五歲,淨飯王憐之。令童子五十人從之出家。」
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(書名)明智旭著。四十卷。敘一切經每部或每品之大意。且詮考翻譯之單復者。...梵名 Satī。(一)為印度神名。達剎(梵 Daksa)之女,魯達羅(梵 Rudra)之妻,因父親與丈夫爭執而自殺身亡。 (二...【造作與增長差別】 p1014 大毗婆沙論二十四卷十八頁云:問:造作、增長、有何差別?有說:此二無有差別。所顯業體...(術語)根性之劣者,與根機之弱者。華嚴經十七曰:利根乃與中下根。涅槃經十四曰:極下根者,如來終不為轉法輪。...【法眼】 p0755 瑜伽八十三卷十四頁云:言法眼者:謂如實現證唯有法慧。...【六現觀】 p0298 成唯識論九卷十一頁云:六現觀者:一、思現觀。謂最上品喜受相應思所成慧。此能觀察諸法共相,引...(術語)五通之一。又云神足通,神境通。變現自在如意,故名如意。飛行自在,故名神足。六塵之境,轉變自在,故名神...全一卷。又作十慧、十慧經、沙彌十慧章句。東漢僧嚴佛調撰。本書正文已佚失,今僅殘餘序文,收於出三藏記集卷十。道...(術語)Karma,譯曰作業。作授戒懺悔等業事之一種宣告式也。以由此宣告文而其事成就故也。行事鈔上一曰:明瞭論疏...【不增不減真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第八地斷作加行障所證,此真如斷染不減,得淨不增,故名...又作山門三侍者。三門,即山門;侍者,即隨侍師家左右而任其使喚之人。三大侍者為:(一)燒香侍者,掌管住持之上堂、...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
息心,就是把追求世間五欲六塵的那個心止息了,隔斷塵緣了,因為那都是夢幻泡影的、輪迴的內容。這就是狂心頓歇,歇...常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿...
【原文】 人當臨終,唯同聲念佛為有益。若識心未去,沐浴舉哀等,大有所妨。是以修淨業人,須於平日,與眷屬說其所...
我們講到十二因緣,佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理,它只建立一個生命,你今生...
我們看第二個,出世間的利益。 勝生無罪,乃至安坐妙菩提座,常能現作一切有情一切義利。 前面是講到世間的福報、世...
業力的轉變他都是在死亡到來的時候才算帳的,就像我們一般人說的,臘月三十算總帳。你現在造的業都是先保存,到什麼...
人生有一個很重要的追求,就是我們必須要從苦難中解脫出來,從煩惱中解脫出來。那如何才能解決苦惱呢?比如,有一個...《阿難七夢經》載,阿難在舍衛國做七夢,來問佛,佛一一回答,謂皆預兆未來佛法之事:1、夢陂池火焰,表未來比丘惡...
羅睺羅出家因緣
【佛學大辭典】
| 上篇:佛還國始見羅睺羅 | 下篇:羅睺羅密行第一 |
(衣服)紡織火鼠之毛而制之,火不能燒,有垢則投於火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝時西國獻之。三才圖會二十七亦...
閱藏知津
薩蒂
造作與增長差別
下根
法眼
六現觀
如意通
十慧章句
羯磨
不增不減真如
三門三大侍者
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

息心貞信之士
大雄寶殿的「大雄」是什麼意思

人當臨終,唯此事為之有益

早一點認命,才可能早一點上路

菩提心所引生的出世間利益

佛教的因果思想是「三世兩重因果」


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師