(故事)未曾有因緣經曰:「佛在祇園精舍,遣目連至迦毗羅城,請羅睺羅於耶輸,舍利弗為和上,目連為教授師,度彼為沙彌。時年十五歲,淨飯王憐之。令童子五十人從之出家。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
法華圓教之位次。圓教以「六即」為位次,但以「分真即」之位甚長,故假借別教之五十二位配其品秩,而成八位,其中未...【四有邊等論】 p0447 大毗婆沙論一百九十九卷十六頁云:四有邊等論者:一、由天眼,見下唯至無間地獄,見上唯至初...頂生,梵名 Mūrdhagata,音譯文陀竭,略稱頂;梵名又作 Māndhātr, Mandhātr, Māndhāta,音譯曼馱多、摩陀多,...(菩薩)胎藏界蘇悉地院之一尊也。...(術語)摩醯首羅天有三目,其豎之一隻眼,雲頂門眼。最超於常眼。碧岩三十四則頌古著語曰:頂門具一隻眼。同三十五...【優婆提舍】 此雲逐分別所說,義翻論義。妙玄云:答其問者,釋其所以。西域記云:鄔波弟爍,舊訛雲優波提舍。...【五知根】 p0256 此數論師義。唯識述記四卷二十二頁云:五知根者:謂眼耳鼻舌皮。...【膿爛】 p1406 瑜伽三十卷十四頁云:若此死尸,死經二日,已至膿爛;未生蟲蛆;於是發起膿爛勝解。...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛為慈氏說咒,慈氏立誓拔苦,因受記。...【離增上慢】 p1425 瑜伽二十八卷六頁云:云何離增上慢?謂於所得所觸所證,無增上慢,離顛倒執。於真所得,起於得...(職位)禪林之目。司米榖之役。...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
現在我們在參學方面來講,總要以規矩法則為尊。常住上的主事人發起道心,講經打七,弘揚佛法,實為稀有難得的因緣;...
問: 請問師父,如果阿彌陀佛的極樂世界也是緣起,那是否也有成住壞空呢? 宏海法師答: 這就涉及到教理的問題。首...問: 如果病人在很危急的情況下,家屬控制不住情緒想哭,甚至想幫病人按摩舒緩,令他緩過氣來,這時該怎麼辦?如何...
九月初十午,公命侍者撤退佛龕,供奉在別室中。侍者知公有異,銀屏往報方丈及三寮職事,齊集向公問安,請為法長住,...
在我們生命當中,主導我們見聞覺知的,不是你的眼根,也不是嘴巴,真正的背後的本來面目,最終的主人翁,其實是我們...
愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求,還加一個推求。我去查台中蓮社,它出了一本《百...君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。 人品以正直為貴,心地...
如是等類。我皆於彼隨順而轉,種種承事,種種供養,如敬父母,如奉師長,及阿羅漢,乃至如來,等無有異。於諸病苦,...
羅睺羅出家因緣
【佛學大辭典】
| 上篇:佛還國始見羅睺羅 | 下篇:羅睺羅密行第一 |
指如來藏心之體。又作真如門。為大乘起信論所說一心二門之一。與「心生滅門」併稱。分別而言,心真如門認為一心之本...
八位
四有邊等論
頂生王
不空金剛菩薩
頂門眼
優婆提舍
五知根
膿爛
慈氏菩薩誓顯陀羅尼經
離增上慢
米頭
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

若人靜坐一須臾,勝造恆沙七寶塔

極樂世界也是緣起,是否也有成住壞空呢
念佛病人在很危急的情況下,家屬該怎麼辦

虛雲老和尚住世的最後一日

【推薦】主導我們的見聞覺知,其實是那一念心性

愚癡跟邪見有什麼差別
君子有九思


聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師