(術語)彌陀之化土。邊地與懈慢國土也。邊地即疑城胎宮,真門自力念佛人所生之處,懈慢為懈慢界,要門諸行往生人所入之土。教行信證曰:「顯化身土者,佛者如無量壽佛,觀經說真身觀佛是也。土者觀經淨土是也。復如菩薩處胎經等說,即懈慢界是也。亦如大無量壽經說,即疑城胎宮是也。」
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(名數)聲聞乘之四向四果也。仁王經上曰:七賢八聖。同天台疏上曰:八聖謂四果四向也。【又】八聖道也,與八正道同...佛三十二相之一。佛有廣長舌相,此相乃是表示多生多世都不妄語。...(經名)又曰後分涅槃。二卷,唐若那跋陀羅譯。說涅槃之後佛現神變,及荼毗分舍利等。即大乘之大般涅槃經後分也。...(一)禪宗之教法。即闡揚禪之宗旨「直指人心,見性成佛」之教說。[續高僧傳卷十六] (二)禪與教之併稱。即禪宗與教...【變化】 轉換舊形,名為變,無而忽有,名為化。佛菩薩之通力,能變化有情非情之一切。《法華經》曰:『神通變化不...亦名:提舍尼悔法 戒本疏·四提舍尼法:「僧祇悔法,乃至問言:『汝見罪不?』答言:『見。』『慎莫更作。』答云:...(雜語)害比丘之淨行者,無過於婦人,故經中最排斥婦人。大寶積經四十四曰:當知婦人是眾苦本。是障礙本、是殺害本...【遍計所起色】 p1124 雜集論一卷八頁云:遍計所起色者:謂影像色。...(術語)普賢菩薩之三昧也。大疏十謂佛境界是諸佛自證真實境界,非聲聞等所能及,如法華方便品中所說,莊嚴者,即是...(術語)小乘二類之一。聲聞緣覺二種之小乘,單迷執自法而愚於大乘法空之妙理者。謂為愚法小乘。一旦雖取小果。然解...(雜語)釋道兩家。俱相傳有降龍伏虎故事。謂能制御真龍真虎也。如苻秦僧涉。能使龍下缽中。後漢道士趙炳。能禁虎使...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...十小咒...很多人都認為自己信仰佛教,是佛教徒。但是自己想過沒有,學佛的目的是什麼? 對這個問題可以說每個人的答案都不一...問: 日常生活中不能隨便用阿彌陀佛名號嗎? 大安法師答: 存一種恭敬的態度是我們學佛人應該有的正確的心態。但是...從前,一戶人家喜得貴子,父母喜歡得什麼似的,都希望兒子快快長大成人,謀取功名,進入仕途,以改換家風門庭。 可...
阿彌陀佛的光,它是眾無礙光。炎王光,這種穿透力極強,什麼東西都擋不住。不僅世間的東西物品擋不住,而且眾生的煩...
悉達多太子出家修行,尚未成就佛道時,一日,取地上槁草,鋪於菩提樹下,端坐其上,偋除心中所有雜念,心清淨,專注...
二十年前,某日黃昏,有名看似大學生的男孩,徘徊在台北街頭的一家自助餐店前。等到吃飯的客人大都離開了,他才面帶...一:為人們多多少少做了一點好事,自己失去了很多,也無所謂。因為我們造的是好因,自得好果。 二:離別過方知道相...
媽媽在,家就在。但凡有媽媽的孩子,大都有一個可以回味,值得追憶的幸福的童年。童年的幸福,來自於媽媽的笑臉,來...
邊地懈慢
【佛學大辭典】
| 上篇:邊地 | 下篇:邊州 |
調和各種香而成之丸粒,乃密教修護摩法時所用供物之一。行法時,投諸爐中,燒以供養。蓋丸香系以丁子香、白檀香、沉...
八聖
舌相
大般涅槃經後分
禪教
變化
波羅提提舍尼悔法
婦人
遍計所起色
佛境界莊嚴三昧
愚法
降龍伏虎
【大藏經】梵網經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】十小咒
我們學佛的目的是什麼
生活中不能隨便用阿彌陀佛的名號嗎
五位母親的哀傷

阿彌陀佛救度眾生,靠的是名號和光明

悉達多太子的成道

一碗白飯的故事
十條處世必讀勵志格言


道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
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如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師