（地名）印度之獼猴池也。慈恩寺傳序曰：「鷲山猴沼。」
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【修習位】 p0900 成唯識論九卷十一頁云：次修習位、其相云何？頌曰：無得不思議，是出世間智。捨二粗重故；便...（書名）一作成唯識論隨疏，十卷，明西蜀高原大師原著。御生氏明善，親受業於高原。於法席之次，啟請隨文以疏其義，...（術語）解釋本經義理者。疏者疏通之義，疏通義理之意。止觀七下曰：覽他義疏。洞識宗途。...【有漏無漏】 此為有漏與無漏二者的併稱。漏為漏泄之義，即指煩惱。有煩惱而輪迴生死，稱為有漏；無煩惱而能出離生...羯磨疏·諸界結解篇：「內煮自煮，無文開護，由煮緣時長，不可奢縱，故永閉也。唯除荒儉口法盡形，餘無通處。」濟緣...【無生法忍】 指觀諸法無生無滅之理而諦認之，安住且不動心，曰無生法忍。為三忍之《大智度論》卷五十載：『無生法...（異類）好土功，好戰鬥等，總為無事平穩之害者。...【羯吒斯】 此雲愛之別名。涅槃云：愛河泂澓沒眾生，無明所盲不能出。貪與於愛，圭峰圓覺約四句釋：一、貪非愛...（雜語）一施感富，二戒感具色，三忍感力，四進感壽，五禪感安，六智感辯。見善戒經。...（經名）一卷，唐地婆訶羅譯。佛在日月宮中，使勝積菩薩，往北方歡樂世界法起如來之所，法起如來為師子吼，後告於大...凡三十一卷。日本傳說、故事集。成書於平安朝末期。相傳著者為宇治大納言源隆國，故該書又作宇治大納言物語。復因每...僧伽吒經卷第一 如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陳如、慧命...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞：一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩...佛說出家功德經...問： 師父，修行是注重形式重要，還是不注重形式重要呢？ 慧廣法師答： 首先要告訴你，兩者對修行都重要。但更加重...
米拉日巴在圓寂前跟弟子說：又有某些只有少量福德的學佛人，為了今生的名聞恭敬，表面上東做佛事，西做功德；實際呢...
天地萬物無常，人也是一樣。在平靜的時候就是平安、美好的境界；境界一不調和，人就不安。因此，佛陀經常教育弟子們...
看第五段的命濁。 這個命濁主要是由識陰引生的，就是內心當中一種生滅的、了別的作用，當然這個主要是講第八識了。...做人一定要學會承擔，也一定要學會處之淡然。世間許多事情本來就很平常，無需計較是非黑白，看開了就是快樂。 有一...問： 請問法師，臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎？ 大安法師答： 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
這個佛號的操作，是在一個什麼情況之下操作呢？我們在兩個情況之下念佛：一個是靜中修，一個是歷緣對境修。 這個靜...一、諸惡莫作： 1、為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 2、善念剛起，福雖未至，禍...
猴沼
【佛學大辭典】
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(一)位於陝西西安。創立年代不詳。西魏（535～556）之世，智藏曾住於此。北周文帝於長安本寺外建追遠、中興等五寺，...
修習位
成唯識論隨註
義疏
有漏無漏
護內煮自煮
無生法忍
造作魔
羯吒斯
六度果報
大方廣師子吼經
今昔物語集
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
修行是注重形式還是不注重形式呢
米拉日巴尊者最後的囑託：不要做表面的功德
小主人尋寶記
「命濁」的由來
何必在意小過
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎
宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師