(術語)三界九地之一。色界之初禪天也。以為離欲界之惡而生喜樂二受之處故也。俱舍頌疏十曰:「於初靜慮三處生中受一種樂,謂離生喜樂,離欲界惡,生喜樂故。」
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【四種語失】 p0427 瑜伽十四卷十三頁云:又略有四種語失:一、不實,二、乖離,三、毀德,四、無義。與此相違,當...命根者,謂於眾同分先業所感,住時決定假立壽命。眾同分者,於一生中諸蘊相續,住時決定者,齊爾所時令眾同分常得安...亦名:終南太一山 行宗記·釋疏序:「漢書雲,太一山,古文以為終南,是則二名並山之總號;或疑太一是其別?。縱是通...(術語)三淨肉之一。謂此肉為不疑其為我而殺之淨肉也。...(1048~1116)宋代律僧。餘杭(浙江杭縣)人,俗姓唐。字湛然。號安忍子。少年離俗,十八得度,從神悟處謙學台教,...(術語)謂矜恤也。漢書,哀夫老眊孤寡鰥獨,或匱於衣食,甚憐愍焉。...(術語)如多寶塔中所現之多寶佛存全體者,謂為全身舍利。如釋迦佛之舍利,謂之碎身舍利。諸法從緣四句之偈,謂之法...(物名)護摩之火爐也。大日經二曰:如其自肘量,陷作光明壇。...亦名:後不定戒緣起 含注戒本·二不定法:「佛在舍衛國,迦留陀夷初犯此戒。緣如前戒(屏處不定戒)。但以露處二罪...【現觀與辦事差別】 p0956 大毗婆沙論四巻四頁云:問:現觀、辦事、有何差別?有作是言:此無差別。現觀卽是所辦事...眼赤鳥見黑夜為美而光耀之色,而人類惟見一片闇黑之色。此喻立場不同,所見亦互異。顯密二教論卷上(大七七·三七五...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...金光明懺齋天法儀...雨寶陀羅尼...
這句名號總持一切法,叫萬德洪名。念它的時候,我們真誠的心念出來,心和音聲要相依。這是我們不斷要說的。我們每天...人與人之間的互信,建立在誠懇的基礎上,有誠意才能得到別人的信任。無法彼此互信的人們,為了保護自己,不得不懷疑...問: 如何理解彌陀經上說當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提。行此難事是否指持佛名號? 大安法師答...
青少年是早上8、9點鐘的太陽。人生最美的是少年年華,但是對於我們絕大多數淨土行人來說,早已不是少年學佛了。能夠...
迴向有三種。 回己向他, 把自己修行的功德迴向給其他的眾生;第二是 回因向果, 將因地當中的修行迴向一種最終的目...
【合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。】 〖消文〗 這一科是遠離外道的損智,佛弟子若做...八風,指稱,譏,毀,譽,利,衰,苦,樂八種境界之風。稱,當面的稱頌。譏,當面的譏諷。毀,背後的譭謗。譽,背後...
四攝法是大乘菩薩的法,以四種行門來攝受眾生,教化眾生。 第一是布施。布施、愛語、利行、同事,這是菩薩的四攝法...
離生喜樂地
【佛學大辭典】
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【瑜伽師地論釋】 最勝子等造,玄奘譯。又稱《瑜伽論釋》。為《瑜伽師地論》最古的註疏。最勝子為北印度人,是護法...
四種語失
命根
太一山
不疑殺
元照
憐愍
碎身舍利
光明壇
露處不定戒緣起
現觀與辦事差別
人鳥明暗
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

極樂蓮華的狀態,是當下心理狀態的折射
聖嚴法師《互信的建立》
彌陀經中的「行此難事」是否指持佛名號

念佛宜早不宜遲

怎麼理解這三種迴向

這五種事情,很容易會折損清淨智慧
昌臻法師《修行人應經得起八風考驗》


聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師